營衛論(附律二條·附答營衛五問)
卷一一明營衛之法喻昌曰∶營衛之義,聖神所首重也。《靈樞》謂宗氣積於上焦,營氣出於中焦,衛氣出於下焦,謂其所從出之根柢也。衛氣根於下焦,陰中之微陽,行至中焦,從中焦之有陰有陽者,升於上焦,以獨生陽氣,是...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明營衛之法;清;喻昌論三月一來爲居經
...氣血兩虛之居經),三月一來。曰∶寸口脈微而澀,微則衛氣不足,澀則血氣無餘。衛不足,其息短,其形躁。血不足,其形逆,榮衛俱虛,言語謬誤。趺陽脈浮而澀,澀則衛氣虛,虛則短氣,咽燥而口苦,胃氣澀,則失液。少...
中醫古籍;濟陰綱目;卷之一調經門;明;武之望三十二、刺有三變營衛寒痹
...∶餘聞刺有三變,何謂三變?伯高答曰∶有刺營者,有刺衛者,有刺寒痹之留經者。(刺營者刺其陰,刺衛者刺其陽,刺寒痹者溫其經,三刺不同,故曰三變。)黃帝曰∶刺三變者奈何?伯高答曰∶刺營者出血,刺衛者出氣,刺...
中醫古籍;類經;二十一卷針刺類;明;張介賓經行寒熱身痛
卷一調經門經來寒熱身體痛,當分榮衛與虛實,有汗不脹衛不足,無汗而脹榮有餘。【注】經來之時,惡寒、發熱,身體疼痛者,當分榮衛虛實∶若發熱、惡寒,身痛不脹而有汗者,屬衛虛榮不足;若發熱、惡寒,身脹痛而無汗...
中醫古籍;婦科心法要訣;卷一調經門;清;吳謙等經行寒熱身痛
卷四調經門13.經來寒熱身體痛,當分榮衛與虛實,有汗不脹衛不足,無汗而脹榮有餘.【注】經來之時,惡寒,發熱,身體疼痛者,當分榮衛虛實.若發熱,惡寒,身痛不脹而有汗者,屬衛虛榮不足;若發熱,惡寒,身脹痛而無汗者,屬榮實衛有餘也.
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四調經門;清;吳謙經解
卷三營衛經絡總論《素問·痹論》帝曰∶營衛之氣,亦令人痹乎?岐伯曰∶營者,水谷之精氣也,和調於五髒,灑陳於六腑,乃能入於脈也,故循脈上下,貫五臟,絡六腑也;衛者,水谷之悍氣也,其氣疾滑利,不能入於脈也,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷經解
卷三營衛經絡總論肺手太陰之脈,起於中焦,下絡大腸,還循胃口,上膈屬肺,從肺系橫出腋下,下循內,行少陰心主之前,下肘中,循臂內上骨下廉,入寸口,上魚,循魚際,出大指之端;其支者,從腕後直出次指內廉出其端...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷血營氣衛論
...根本乎。血何以爲營?營行脈中,滋營之義也。氣何以爲衛?衛行脈外,護衛之意也。然則營與衛豈獨無所自來哉?曰∶人受谷氣於胃,胃爲水穀之海,灌溉經絡,長養百骸,而五臟六腑皆取其氣。故清者爲營,濁者爲衛。營衛...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之一總論;宋;楊士瀛論瘡瘍用汗下藥
...有汗、吐、下三法。東垣雲∶治瘡瘍有疏通、托里、和營衛三法。用之得宜,厥疾瘳矣。假如瘡瘍腫硬木悶,煩熱便祕,脈沉而實,其邪在內,當先疏其內以下之。腫作痛,便利調和,脈浮而洪,其邪在表,當先託其裏以汗之。...
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄太陽本病
...陽次則太陰少陰厥陰總以太陽爲主陽盛於外在外之陽謂之衛氣衛者衛外而爲固也衛氣之內則爲營血營者營運而不息也營司於肝爲衛之根衛司於肺爲營之葉營衛二氣化於中宮飲食入胃遊溢精氣傳輸經絡精專者行於脈中命曰營氣悍者...
中醫古籍;傷寒懸解;卷三太陽經上編(五十三章);清;黃元御