內外合治治癒積聚驗案1例
...其病機,主要是氣滯而導致瘀血內結。《靈樞·五變》“人之善病腸中積聚者,何以候之?答曰:皮膚薄而不澤,肉不堅而淖滌,如此腸胃惡,惡則邪氣留止,積聚乃傷腸胃之間,寒溫不次,邪氣稍至,蓄積留止,大聚乃起。”本...
合作平臺;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2005年第3卷第15期便膿
...胃津使然,試觀犬欲得肉,則涎出於口,此涎即欲食之本也,人之胃津,其思食之情亦類乎此,今胃爲邪熱濁氣所攻踞,其清和之津,盡化而爲濁滯,下注於大腸,則爲痢,停聚胃中,則拒不納食,丹溪石蓮湯,雖知清火補胃,然石蓮是蓮米有黑殼者...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;血證論;卷四張錫純腦病學術思想淺析
...被痰涎阻塞,心與腦“隔閡而不相通”所致,他說道:“人之元神在腦,識神在心,無病之人識神與元神息息相通,是以能獨照庶務,鑑別是非,而毫無錯謬……蓋人之神明屬陽而性熱,凡其心中有不釋然,或憂思,或忿怒,或...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論趙慧輝等:中藥用量探微
...聖濟總錄》中說:“凡服藥多少,要與病人氣血相依,蓋人之稟受本有強弱,又貴賤苦樂,所養不同,豈可以一概論。”吳又可雲:“凡年高之人,最忌剝削。設投承氣,以一當十;設用參術,十不抵一。蓋老年榮衛枯澀,幾微...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥辨三部九候脈證第一
...死。上部無脈,下部有脈,雖困無所苦,所以然者,譬如人之有足,樹之有根,雖枝葉枯槁,根本將自生,木有根本,即自有氣,故知不死也。寸口脈平而死者,何也?然:諸十二經脈者,皆繫於生氣之原。所謂生氣之原者,三...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;脈經;脈經卷第四清熱散結化瘀治腸癰
...),肝區無叩痛,無移動性濁音。 辨證:熱毒瘀結於腸中(腸癰)。治以清熱解毒,消癰散結,化瘀通絡。方用止痛敗毒湯。 組方:金銀花60克,當歸60克,生大黃15克,牛膝15克,甘草15克,制乳沒各10克,山甲珠10克,...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀驗案王鳳珍,楊欽河,王強:脂肪肝從腎論治機理探討
...天,後天濟先天,正如《景嶽全書。論脾胃》所載:“蓋人之始生,本乎精血之源;人之既生,由乎水谷之養。非精血,無以成形體之基;非水谷,無以成形體之壯。精血之司在命門,水谷之司在脾胃。故命門得先天之氣,脾胃...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥寒熱
...。焠刺者,刺寒急也。熱則筋縱不收,無用燔針。大惑論曰:人之善飢而不嗜食者,何氣使然?岐伯曰:精氣並於脾,熱氣留於胃,胃熱則消谷,故善飢;胃氣逆上則胃脘寒,故不嗜食也。逆調論帝曰:人身非常溫也,非常熱也,爲之熱而煩滿者何...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集雜證謨地氣合人篇
...合也?岐伯曰:言其合則合,言其分則分。大撓曰:請言人之獨合於地氣。岐伯曰:地有九州,入有九竅,此人之獨合於地也。大撓曰:《內經》言之矣。岐伯曰:雖言之未嘗分晰之也。大撓曰:請言其分。岐伯曰:左目合冀,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷六怎樣運用調神法以防治失眠症?
...人必有思,神豈能不用?用進廢退是自然界的普遍規律,人之元神亦無例外。倘若絕對地靜神不用,則心神必然衰退。只有在用神之中,心神才能生機勃勃。然而,心又不可過思,神又不可過用。思太過則傷,神過用則廢,導致...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;失眠防治300問