十二經脈流注穴
...爲十二經也○節之交三百六十五會所言節者神氣之所遊行出入也非皮肉筋骨也又曰神氣者正氣也神氣之所遊行出入者流注也井榮經合者本輸也(靈樞)○十二經一脈也略爲十二分而已也(東垣)
中醫古籍;鍼灸集成;卷三;清;廖潤鴻十三、氣有度敗證
...·原理源流篇第五章·養身養心論說丹經謂,一氣營運,出入身中,一時凡一千一百四十五息,一晝夜計一萬三千七百四十息。出入之息,以踵存於至深淵之中,氣行無間,綿綿若存,寂然不動,與道同體。若盛氣哭號揚聲,喊...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江丹毒敘論
...赤硫、天火、殃火、尿竈、廢竈、野火等。古方以爲小兒出入遊行,觸犯所致,此因容或有之。若小兒在襁褓中,未能出入,亦患此者,是豈因觸犯耶?大率皆血熱之所爲也,敘例於後。
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之十六;宋;陳言腦髓說
...,中通兩腎,下通兩腿,此管乃存元氣與津液之所。氣之出入,由心所過,心乃出入氣之道路,何能生靈機,貯記性。靈機記性在腦者,因飲食生氣血,長肌肉,精汁之清者,化而爲髓,由脊骨上行入腦,名曰腦髓。盛腦髓者,...
中醫古籍;醫林改錯;捲上;清;王清任六腑說
卷之一人道部六腑皆以出入名陽。而有重輕之別。其得與於三陽者。唯陽明胃。與少陽膽。連及三焦。他若大小腸膀胱。皆使器傳道受盛之官。不得列於陽數。其以六腑名者。以其同爲形髒。同有出入。故名之耳。後學不察。以...
中醫古籍;內經博議;卷之一人道部;清;羅美方盛衰論篇
...,(坐起有常,則息力調適,故診之方法,必先用之。)出入有行,以轉神明。(言所以貴坐起有常者何?以出入行運,皆神明隨轉也。)必清必靜,上觀下觀,司八正邪,別五中部,按脈動靜。(上觀,謂氣色;下觀,謂形氣...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首下內經纂要;清代;馮楚瞻神之變化
...宗金鑑四十一卷2.神從精氣妙合有,隨神往來魂陽靈,並精出入陰靈魄,意是心機動未形,意之所專謂之志,志之動變乃思名,以思謀遠是爲慮,用慮處物智因生.【注】魂,陽之靈,隨神往來,魄,陰之靈,並精出入.蓋神機不離乎精氣,亦不雜乎...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙痰類
外集·卷七雜病婦人小兒外科總方二陳湯痰乃脾胃津液,周流運用,血氣由之,如道路,然不可無者。溼盛痰多,加以外感固滯於中,斯爲患耳。痰不盛者,有感亦輕風寒客之,煽以相火,則上攻心目,而爲暗風痰厥;暑溼乘之...
中醫古籍;醫學入門;外集·卷七雜病婦人小兒外科總方;明;李橚內傷外感論
...;理會有內傷兼外感,外感兼內傷者。則因與病,又互相出入,參錯雜亂,治法迥殊。蓋內傷由於神志,外感起於經絡。輕重淺深,先後緩急,或分或合,一或有誤,爲害非輕。能熟於《內經》及仲景諸書,細心體認,則雖其病...
中醫古籍;醫學源流論;捲上病;清;徐大椿精神化生
...盈也,而先結其陰魄。素問∶隨神往來者,謂之魂。並精出入者,謂之魄。蓋陽氣方升,未能化神,先化其魂。陽氣全升,則魂變而爲神。魂者神之初氣,故隨神往來。陰氣方降,未能生精,先生其魄。陰氣全降,則魄變而爲精...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄一、天人解;清;慶恕