安神法在內科疾病中的應用
...志調則神安,在內科疾病治療中廣泛應用。1肺系疾病《素問•脈要精微論》提到“肺氣虛則寐不安臥,氣虛則神失所持,肺藏魄,肺氣受擾,魄不安其宅則睡眠異常。咳嗽是呼吸系統常見病,由於肺失肅降,患者每因夜間...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥叢肝、脾、心三髒略述中醫對亞健康疲勞狀態的認識
...自身陰陽動態平衡的結果。“陰平陽祕,精神乃治(《素問·生氣通天論》);“陰陽勻平,以充其形,九候若一,名日平人(《素問·調經論》);“平人者,不病也(《素問·平人氣象論》)。如陰陽失衡即可產...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥第二節 古代醫學中的醫學心理學思想
...稱爲“心”或“神”(“心者、君主之宮,神明出焉”《素問.靈蘭祕典論》;“神乎神、耳不聞,目明,心開而志先,慧然獨悟,口弗能言,具視獨見,適若昏,昭然獨明,若風吹雲,故曰“神”《素問.八正神明論篇》),神...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;醫學心理學中醫所言臟腑中“心”病變與多動症的關係如何?
《素問·靈蘭祕典論》言:“心者,君主之官也,神明出焉。”《靈樞·邪客》雲:“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。”人的精神思維活動主要屬於心的生理功能,五臟在心神的主導下,接受外來的信息,作出相應的...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;兒童多動症300問孟琳升:《內經》“神明”觀
“神明一詞,《內經》曾多處應用,計《素問》14次,《靈樞》2次,且專有《八正神明論》篇。然考其含義,則各隨自然界與人體特性之異,乃有不同劃分。 其論自然界“神明者,《氣交變大論》外,《生氣通天論》...
中醫中藥;經典研習痛證病機解
...則痛”雖爲後世醫家之語,而實源於《黃帝內經》,如《素問·舉痛論》雲:“經脈流行不止,環周不休。寒氣入經而稽遲,泣而不行,客於脈外則血少,客於脈中則氣不通,故卒然而痛。”此爲寒邪客於脈中,氣不通則痛。“...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論以中醫五神學說辨析老年性癡呆
...說明志意可以駕馭控制其他心理活動或動作行爲過程。《素問•靈蘭祕典論篇》雲:“心神總統魂魄,並賅意志。進一步說明“神爲五神之長,統率諸神,是最高級的主宰。由此可見,五神功能活動具有明顯的有序性,...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治靈蘭祕典論篇第八
黃帝問曰:願聞十二藏之相使,貴賤何如?岐伯對曰:悉乎哉問也,請遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治節出焉。肝者,將軍之官,謀慮出焉。膽者,中正之官,決斷出焉。膻中者,臣使之官,喜樂出...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問再論生命三要素——精、氣、神
...物的本原物質。氣的概念引入醫學領域,便賦予了特定的生理學意義。因此,哲學中的氣與中醫學的氣,雖有相承關係,但卻是兩個不同的概念。《內經中的氣有多種含義,從其共性而言,有如下特點:第一,運動不息。《靈樞...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥心主神明與認知ˇ——阿爾茨海默病研究中的啓示(基金項目)
...伯曰:血氣已和,營衛已通,五藏已成,神氣舍心”。《素問·靈蘭祕典論》曰:“心者,君主之官,神明出焉”。中醫認爲,神是以陰陽兩精相搏爲物質基礎,並且在人體形成後,以心爲主要依託臟器而發揮其神明功能。《素問·...
合作平臺;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2004年第2卷第7A期