癇症論治
...直,角弓反張,不時醒。痙比癇爲重。雖分五癇,治要在火與痰。通治定癇丸、蔘湯下,或人蔘琥珀丸。愈後必斷其根,河車丸。其因驚發癇者,神出舍空,驚涎,乍服溫膽湯加竹瀝、膽星。愈後必復其神,七福飲、遠志丸。其...
中醫古籍;類證治裁;卷之四;清;林佩琴香薷
...一生不得食白仙桃矣。【】曰∶香臭也,薷柔也。亦工於區別解釋也。以言其臭香,其質柔,其功力工於區別解釋也。世固熟知其功力工於治暑,第未暇詰其能治之因,所治之證,謹守水中頓冷凍飲料法,亦未暇詰其飲法之宜忌...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第八帙;明;盧之頤序
...指其名爲瘟疫,非不欲明言也。其書本傷寒立論,而互爲區別之書,非專論瘟疫之書,且上古文辭簡易,詳於辨證,而不詳於立名,欲人從證上細辨,則不必於名上區別,而自無混治之失。嗣是而後,河間有《宣明五氣論》,則...
中醫古籍;廣瘟疫論;序;明;吳又可辨證大略
...透,而投藥未有不獲濟於反掌者。)是在明睿之士。知所區別,乃隨所投而無誤耳。(陰寒之證,誤投陽火之藥,則致頑痰塞滿口鼻,聲如曳鋸,呼吸閉絕而死。陽火之證,誤投陰寒之藥,則致咽喉腫閉潰爛,舌如紫茄,飲食廢...
中醫古籍;外科證治全書;卷二喉部證治(計十五證);清;許克昌;畢法論相火動爲諸證
...火人而同乎天也或曰相火天人所同何東垣爲元氣之賊又曰火與元氣不相兩立一勝則一負然則如之何則可使之無勝負乎曰周子曰神發知矣五性感動而萬事出有知之後五者之性爲物所感不能不動謂之動者即內經五火也相火易起五性厥...
中醫古籍;玉機微義;卷十火門;元;明;徐彥純第二章·六經方藥
...圍,自包涵着∶宣、通、補、瀉、滑、澀、燥、溼、寒、熱的十劑。程鍾齡醫門八法──汗、吐、下、和、溫、清、補、消,頗能守其常,通其變,指示我們以靈活運用的法則,茲特附錄於本章各節方劑之後,以作參考。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋澤瀉
...還須珍重,時巳未浴佛日,記於芷園懺室。【】曰∶世知火與元氣不兩立,不知水亦與元氣不兩立。何也?停則爲水,散則爲氣,如水上升爲雲,雲下降爲雨。而宣發上升者,火力使然。故知氣即體,水即相,火即用。用不離體...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第二帙;明;盧之頤病機敘論
...天也。或曰∶相火,天火所動,何東垣謂元氣之賊?又曰火與元氣不兩立,一勝則一負。然則如之何則可使之無勝負乎?周子曰∶神發知矣。五性感物則萬事出。五者之性,爲物所感,不能不動。謂之動者,即《內經》五火也。...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二十火證門;明;徐春甫澤瀉湯
卷第九治熱治身熱汗出煩滿不爲汗解此由太陽之經先受風邪與熱相搏腎氣上行風與熱搏則爲汗腎氣厥則澤瀉(半兩)白朮防風(各二兩)石膏赤茯苓(各一兩)上爲粗末每服五錢水二盞煎至一盞去滓溫服
中醫古籍;雞峯普濟方;卷第九治熱;宋;張銳午時前後歌曰
卷之五十五鍼灸門(附論)午前要知寒與熱,左捻爲補右爲瀉。提針是熱插針寒,此是先賢真妙訣。午後右補左爲瀉,怎生此法寒與熱。(婦人反此)插針爲熱提針寒,女人反此要分別。順入爲左逆爲右,不是知人休與說。補法...
中醫古籍;奇效良方;卷之五十五鍼灸門(附論);明;董宿