頭眩
捲上傷寒頭眩。何以明之非毛而見其毛。眩非玄而見其玄。爲眼花。眩爲眼黑。眩也運也冒也。三者形俱相近。有謂之眩運者有謂之眩冒者運爲運轉之運。世謂之頭旋者是矣。冒爲蒙冒之冒世謂之昏迷者是矣少陽之爲病口苦咽乾...
中醫古籍;傷寒明理論;捲上;宋;成無己懊
捲上傷寒懊。何以明之。懊者懊惱之懊。者鬱悶之貌。即心中懊懊惱惱。煩煩。鬱郁然不舒暢。憤憤然無奈。比之煩悶而甚者。懊也。由下後表中陽邪乘虛內陷。鬱而不發。結伏於胸心之間。故如是也。經曰。表未解。醫反下之...
中醫古籍;傷寒明理論;捲上;宋;成無己戰慄
卷中傷寒戰慄。何以明之。戰慄者。形相類而實非一也。合而言之。戰慄非二也。析而分之。有內外之別焉。戰者身爲之戰搖者是也。慄者心戰是也。戰之與慄。內外之診也。昧者通以爲戰慄也。通爲戰慄。而不知有逆順之殊。...
中醫古籍;傷寒明理論;卷中;宋;成無己論雜證發熱惡寒與傷寒不同
...病亢則害承乃制之例但河間所引傷寒身熱寒熱與仲景及明理論義不相合詳趙氏曰明理論雲往來寒熱者邪正分爭也邪氣之入也正氣不與之爭則但熱而無寒若邪正分爭於是寒熱作矣蓋以寒邪爲陰熱邪爲陽裏分爲陰表分爲陽邪之客於表...
中醫古籍;玉機微義;卷九熱門(發熱附);元;明;徐彥純金匱要略序
...用心者。是宋時才分傷寒論金匱要略爲二書也。成聊攝明理論雲。自古諸方。歷歲浸遠。難可考評。惟仲景之方。最爲衆方之祖。是以仲景本伊芳尹之法。伊芳尹本神農之經。醫帙之中。特爲樞要。參今法古。不越毫末。乃大聖...
中醫古籍;金匱玉函要略輯義;序;清;元簡瓜蒂散方
卷下諸藥方論華佗曰。四日在胸。則可吐之。此迎而奪之之法也。千金方曰。氣浮上部。填塞心胸。胸中滿者。吐之則愈。此隨證治之之法也。大約傷寒四五日。邪氣客於胸中之時也。加之胸中煩滿。氣上衝咽喉。不得息者。則...
中醫古籍;傷寒明理論;卷下諸藥方論;宋;成無己白虎湯
...。所以名爲白虎也。活人謂夏月陰氣在內。宜戒白虎。明理論雲。立秋後不可服。恐白虎大寒。將變虛羸不食。二說俱偏矣。有是病即當服是藥。安可拘於時哉。設使秋冬病。苟無表症。而大熱煩渴。便與白虎。爲對症之良劑矣...
中醫古籍;傷寒括要;卷下太陽篇七十三方;明;李中梓喘
卷中傷寒喘者。何以明之。肺主氣。形寒飲冷則傷肺。故其氣逆而上行。沖沖而氣急。喝喝而息數。張口抬肩。搖身滾肚。是爲喘也。傷寒喘者。有邪氣在表。氣不利而喘者。有水氣之氣射肺而喘者。各不同也。喘家作桂枝加厚...
中醫古籍;傷寒明理論;卷中;宋;成無己發熱
捲上傷寒發熱。何以明之。發熱者。謂怫怫然發於皮膚之間。然散而成熱者是也。與潮熱寒熱若同而異。與煩躁相類而非。煩躁者在內者也。潮熱之熱。有時而熱。不失其時。寒熱之熱。寒已而熱。相繼而發。至於發熱。則無時...
中醫古籍;傷寒明理論;捲上;宋;成無己四逆
卷中傷寒四逆。何以明之。四逆者。四肢逆而不溫者是也。積涼成寒。積溫成熱。非一朝一夕之故。其所由來者漸矣。傷寒始者邪在皮膚。當太陽陽明受邪之時。則一身手足盡熱。當少陰太陰受邪之時。則手足自溫。是表邪漸緩...
中醫古籍;傷寒明理論;卷中;宋;成無己