跋
...立規矩。稱權衡。合色脈表裏有餘不足順逆之法。參其人動靜與息相應。乃可以論先君子之言也。是已一篇之中。三致意焉。且存方於無有方。皆方也。以待讀者之深思。自得之。毋刻舟而膠柱以爲世病。而猶不悟也。噫。難言...
中醫古籍;軒岐救正論;明;蕭京六、氣門
...念引肺中氣出,可使鬱滯之氣消散,壅塞之氣宣發。若能動靜結合,效果可更好。慢性肺心病、氣管炎、哮喘等病患均可採用此功。
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥病機
...腑之真元,非榮血之比,故曰天癸。氣乃臟腑之大經,爲動靜之主,故曰神機。脈爲天真委和之一氣,經謂其名有三∶命之本,氣之神,形之道。其機運用升降,皆隨氣而動,因血而榮。精氣資始,相生不失,以養一身,司命形...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四十八虛損門;明;徐春甫柳聖根據翁夫人熱病戰汗而解
...而言曰∶病危矣。詢其故。曰妙劑,當服頭渣,至暮未見動靜,再服復渣,更靜後,忽寒戰肢抖,少頃汗出如漿,膚冷息微,閉目不語。衆以爲殆,歸咎藥性太涼,欲投參附以救其脫,亟求複診以決之。予即隨往,捫其肌膚果冷...
中醫古籍;程杏軒醫案;續錄;清;程杏軒敘原
...。及其興到理融,口言心應。開闔也,升降也,方圓也,動靜也,上下之感應也,左右之往來也,拆之則千,熔之則一。卷舒六合,搏弄五行,真令花落空中,風生座上。愚如楫者,亦隱隱躍躍,有瞻前忽後景象。先生豈常人也...
中醫古籍;醫燈續焰;清;潘楫四、不知《易》者不足以言太醫論
...合而不相離者也。何也?陰陽、氣也,一氣屈伸而爲陰陽動靜,理也。理者、太極也,本然之妙也。所以紀綱造化,根柢人物,流行古今,不言之蘊也。是故在造化,則有消息盈虛∶在人身,則有虛實順逆。有消息盈虛,則有範...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷;明;孫一奎診法常以平旦
...。人身之志氣清靈。觀形以驗溫涼。平能合度。察色而瞻動靜。法不離經。斯時也。九候無差。五音悉準。有過易窺。有偏易診。辨三因之虛實。氣色分明。察五臟之盛衰。精神平允。見微知着。固能判斷吉凶。原始反終。更足...
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏玄牝
...爲恁物,如太虛之未分,三才之未露,渾淪凝結之未鑿,動靜陰陽之未形,忽然一點靈光,朗如虛空,生日之狀似此奇妙,非之想非,作爲自然而然,亦不知其所以然而然,還返之理,於斯盡矣。若舍玄牝自然之胎息,而外求藥...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十一;清代;馮楚瞻三十四、人身左右上下虛實不同刺
...,故能爲萬物之父母。清陽上天,濁陰歸地,是故天地之動靜,神明之綱紀,故能以生長收藏,終而復始。惟賢人上配天以養頭,下象地以養足,中傍人事以養五臟。天氣通於肺,地氣通於嗌,風氣通於肝,雷氣通於心,谷氣通...
中醫古籍;鍼灸素難要旨;卷二上《靈》、《素》;明;高武診背望法提綱
...下不同歟。然愚謂以體之剛柔言。則背陽而腹陰。以用之動靜言。則背陰而腹陽。且陽化氣。陰成形。是腹背皆可謂之陰。陽在外。陰在內。是腹背皆可謂之陽。陰陽之道。其大無外。其小無內。豈特一端而已哉。夫背者。胸中...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏