核骨踝脛辯
卷三《靈樞·經脈篇》∶脾足太陰之脈,起於大趾之端,循趾內側白肉際,過核骨後。汪注∶“核骨”,俗名孤拐骨,足跟後兩旁起骨也。按張景嶽曰∶“核骨”,即足大趾本節後內側圓骨也,滑氏言孤拐骨者非。李士材亦宗之...
中醫古籍;吳醫匯講;卷三;清;唐大烈百合狐惑陰陽毒病證治第三
...證。與此比比相若。並是趙氏所本。要之趙說太謬。又吳醫匯講。有陶宗暄百合病贅言。謂爲心神渙散證。亦非是。百合病發汗後者。郭氏辨千金有更發字曰。其意謂百合本病汗下吐之後而更發。非傷寒汗下吐之後。變成百合病...
中醫古籍;金匱玉函要略述義;捲上;日本八味地黃丸方解
卷十此方用附子、肉桂補兩腎之陽,非補兩腎中之命門也。附子補氣中之陽,由肺以入於腎,故陽虛肺氣喘急者,服之即止,乃右腎之陽藥也。肉桂補血中之陽,由肝以入於腎,故陽虛肝火上浮者,服之則納,乃左腎之陽藥也。...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十;清;唐大烈痧疹今昔不同,治法亦異說
卷八夫痧之與痘,同一胎毒也,而有府藏之分焉。其發也,亦有出遲出速之異,以伏藏之地有遠近也。第痧之一證,古人治法,惟以升麻葛根湯爲祖劑,芫荽酒之外治而已。其有風寒外束,內毒難出而喘急者,麻杏石甘湯主之。...
中醫古籍;吳醫匯講;卷八;清;唐大烈讀先祖保陰煎謹記
卷十予先祖學舟公,治虛勞有自制保陰煎一方,其意旨所存,蓋即固本丸、集靈膏之制而加減者也。二地爲君,壯水以制亢越之火;二冬爲臣,保金以滋生化之源。惟固本丸有人蔘,茲去參者,恐肺中有熱,反致助火也;代以龍...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十;清;唐大烈連珠
卷四連珠之作,肇自漢章之世,義取貫珠,文多假喻,節短而韻長,言近而旨遠,蓋詞賦之流派也。前賢葛稚川論醫用連珠文,今仿其體。蓋聞天動星迴,而辰極居其所,璣旋輪轉,而衡軸執其中,是以位定坎離,握樞紐於南北...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈附∶王步三先生爛喉丹痧論
...術盛行,或邪毒未泄所致歟,抑亦氣運自然之會歟。《吳醫匯講》中,李祖二君,論證論治甚詳。所謂驟寒則火鬱而內潰,過散則火焰而腐增,洵屬至理名言,確乎不拔。然亦不外繆氏筆記中,肺胃爲本,先散後清之旨云爾。推...
中醫古籍;瘍科心得集;捲上辨爛喉丹痧順逆論;清;高秉鈞人身一小天地亦有南北兩極論
卷四按周天三百六十五度四分度之一,其間日月星辰之周流循環而不息者,有南北兩極以爲樞紐。二極居其所,而衆星共之,星動而極不動,動主於靜也。《靈樞·五十營篇》曰∶人經脈上下、左右、前後二十八脈,以應二十八...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈日講雜記
卷二在《易》先天圖KT在上在南,後天圖KT,在下在西北,與《內經》之旨正合,體用互呈,生成供着,人身一小天地,豈不信哉?《繫辭》釋先天圓圖雲∶“數往者順,知來者逆。”“數往者順”,即後天之用,五行相生之謂...
中醫古籍;吳醫匯講;卷二;清;唐大烈五臟所主
上卷此條先言所合。言本髒之內外相合也。後言所主。明其相制相成也。心之合脈也。西醫雲。心有運血管。回血管外則散達周身。內則入於心中。心中有上下四房。以存血。心體跳動不休。而周身血管應之而動是爲動脈此說極...
中醫古籍;中西匯通醫經精義;上卷;清;唐宗海着