明堂經脈(一)
...佚趙希弁曰。上題雲黃帝。論人身俞穴。及灼灸禁忌。〔黃帝岐伯論針灸要訣〕(宋史。無黃帝二字。)崇文總目一卷佚〔岐伯灸經〕(宋史。作黃帝問岐伯灸經。)新唐志一卷佚〔岐伯針經〕宋志一卷佚〔黃帝岐伯針論〕藝文...
中醫古籍;中國醫籍考;卷二十一;日本師傳第二十九
黃帝曰:餘聞先師,有所心藏,弗著於方,餘願聞而藏之,則而行之,上以治民,下以治身,使百姓無病,上下和親,德澤下流,子孫無憂,傳於後世,無有終時,可得聞乎?岐伯曰:遠乎哉問也!夫治民與自治,治彼與治此,...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷六逆順肥瘦第三十八
黃帝問於岐伯曰:餘聞針道於夫子,衆多畢悉矣。夫子之道應若失,而據未有堅然者也,夫子之問學熟乎?將審察於物而心生之乎?岐伯曰:聖人之爲道者,上合於天,下合於地,中合於人事,必有明法,以起度數,法式檢押,...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷六行鍼第六十七
黃帝問於岐伯曰:餘聞九針於夫子,而行之於百姓,百姓之血氣各不同形,或神動而氣先針行,或氣與針相逢,或針已出氣獨行,或數刺乃知,或髮針而氣逆,或數刺病益劇,凡此六者,各不同形,願聞其方。岐伯曰:重陽之人...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷十師傳第二十九
卷六黃帝曰。餘聞先師有所心藏。弗着於方。餘願聞而藏之。則而行之。上以治民。下以治身。使百姓無病。上下和親德澤下流。子孫無憂。傳於後世。無有終時。可得聞乎。岐伯曰。遠乎哉問也。夫治民與自治。治彼與治此。...
中醫古籍;內經評文;卷六;清;周學海邪氣臟腑病形第四
黃帝問於岐伯曰:邪氣之中人也奈何?岐伯答曰:邪氣之中人高也。黃帝曰:高下有度乎?岐伯曰:身半已上者,邪中之也;身半已下者,溼中之也。放曰:邪之中人也,無有恆常,中於陰則溜於腑,中於陽則溜於經。黃帝曰:...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷一口問第二十八
黃帝閒居,闢左右而問於岐伯曰:餘已聞九針之經,論陰陽逆順,六經已畢,願得口問。岐伯避席再拜日:善乎哉問也!此先師之所口傳也。黃帝曰:願聞口傳。岐伯答曰:夫百病之始生也,皆生於風雨寒暑,陰陽喜怒,飲食居...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷五五禁第六十一
卷九黃帝問於岐伯曰。餘聞刺有五禁。何謂五禁。岐伯曰。禁其不可刺也。黃帝曰。餘聞刺有五奪。岐伯曰。無瀉其不可奪者也。黃帝曰。餘聞刺有五過。岐伯曰。補瀉無過其度。黃帝曰。餘聞刺有五逆。岐伯曰。病與脈相逆。...
中醫古籍;內經評文;卷九;清;周學海鍼灸須藥
鍼灸資生經第二千金雲、病有須針者。即針刺以補瀉之。不宜針者。直爾灸之。然灸之大法。其孔穴與針無忌。即下白針或溫針訖乃灸之。此爲良醫。其香港腳一病。最宜針。若針而不灸。灸而不針。非良醫也。鍼灸而藥。藥不...
中醫古籍;鍼灸資生經;鍼灸資生經第二;宋;王執中玉版第六十
黃帝曰:餘以小針爲細物也,夫子乃言上合之於天,下合之於地,中合之於人,餘以爲過針之意矣,願聞其故。岐伯曰:何物大於針者乎?夫大於針者,唯五兵者焉,五兵者,死之備也,非生之具。且夫人者,天地之鎮也,其不...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷九