酸棗仁
...,心腹邪結氣聚使然耳。服之結散聚消,心定煩息,故得睡眠。又云∶未有散邪結氣聚之物,能使衛氣入髒而就安寢者。世人見不得睡眠,便用棗仁,思之真堪絕倒。【】曰∶棗爲脾果,味酸屬木,脾之肝藥也。色赤屬火,脾之...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第三帙;明;盧之頤醫家五失
...,妄索事分殺人也;不問有無,必欲多得,殺人也;懶惰睡眠,輕視人命,殺人也;辨察不明,用藥差誤,殺人也;見不即治,俄至增劇,殺人也。有此五失,挾術殺人,甚於挺刃。昔陳景仁妻張氏有微疾,醫誤投血膈之藥,遂...
中醫古籍;友漁齋醫話;第二種橘旁雜論上卷;清;黃凱鈞治齒方第六十九
卷第五《病源論》雲∶齒者,是睡眠而相切也。此由血氣虛,風邪客於牙車筋脈之間,故因眠氣《錄驗方》治齒方∶是睡眠而相切有聲也。令人取其臥席下土納其口中,勿知之。
中醫古籍;醫心方;卷第五;日本;丹波康賴服水第六
...當漸少,日月漸盈,膚體汗類漸漸剝落。眼目精明,亦少睡眠,心開意解,但如法慎護心。若不至誠,內連六識,外爲鬼神侵繞其心,念青帝神守護水精五七日,腳弱心意不定。但當正念重加神司土父神後五臟君名,衆邪雜鬼如...
中醫古籍;千金翼方;卷第十三·辟穀;唐;孫思邈盜汗
...止矣。【綱】仲景曰。三陽合病。脈浮大。在關上。但欲睡眠。合目則汗。【目】劉完素曰。合目則汗。是知邪氣在半表半里之間明矣。且自汗有虛有實。其盜汗之症。非若自汗有實者。悉當和表而已。韓祗和曰。陽入於陰。故...
中醫古籍;傷寒論綱目;卷六;清;沈金鰲觀形象以辨壽夭論
...;不多啼哭者,肺足。哭聲連續不斷,是肺實有熱;不久睡眠者,是脾熱兼食滯而實。腳健而壯,項長而肥,腎囊小而黑,是根本固也;肌肉溫潤色澤,是營衛和也;額腮紅潤明淨,發黑如漆,是表氣實也;小溲清長,大便滋潤...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名治魘不寤方第五
卷第十四《病源論》雲∶人睡眠,則魂魄外遊,爲鬼所魘,屈其精神,弱者魘則久不得寤,乃至氣暴《集驗方》治卒魘欲死方∶搗生韭汁灌鼻孔中,劇者並灌兩耳。《徐伯方》治魘喚不寤方∶取蔥葉針鼻中,慎勿火照。《葛氏方...
中醫古籍;醫心方;卷第十四;日本;丹波康賴治暴渴諸方
...此皆是平人之候。名曰暴渴也。治暴渴。煩熱不退。少得睡眠。麥門冬散方。麥門冬(一兩去心)白茅根(二兩銼)栝蔞根(一兩)黃芩(三分)甘草(半兩炙微赤銼)蘆根(一兩半銼)人參(二分去蘆頭)地骨皮(一兩)石膏...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第五十三;宋;王懷隱;陳昭遇榆皮
...亦可臨時用之。性至滑利,初生葉,人以作糜羹輩,令人睡眠。嵇公所謂∶“榆,令人眠也”。斷谷乃屑其皮,並檀皮服之,即所謂不飢者也。(《新修》一一四頁,《大觀》卷十二,《政和》二九八頁)
中醫古籍;本草經集註;草木上品;南北朝;陶弘景榆皮
...亦可臨時用之。性至滑利,初生葉,人以作糜羹輩,令人睡眠。嵇公所謂∶榆,令人瞑也。斷谷乃屑其皮,並檀皮服之,即所謂不飢者也。〔謹案〕榆三月實熟,尋即落矣,今稱八月採實,恐《本經》誤也。
中醫古籍;新修本草;卷第十二;唐;蘇敬