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问
问①询问。《素问·三部九候论》:“必审问其所始病,与今之所方病。”②论,分辨。《素问·刺法论》:“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似。”
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十问
十问是古人所总结的问诊十项重点内容,文献所载略有出入,一般指问寒热、问出汗、问头身、问二便、问饮食、问胸胁、问耳聋、问口渴、问旧病、问病因等。《景岳全书·传忠录》:“一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨,九因脉色察阴阳,十从气味章神见”。
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便
《灵枢·口问》:“中气不足,溲便为之变。”《素问·刺疟论》:“足厥阴之疟,令人腰痛,小便不利如癃状。”《素问·阴阳别论》:“便血一升。”《灵枢·师传》:“入家问讳,上堂问礼,临病人问所便。”《灵枢·玉版》:“肩项中不便。”
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伤寒抉疑
清·程云来问,喻嘉言答(此即《尚论后篇·答问篇》)。1768年程氏提出有关伤寒发病、病理、临床辨证和治疗等方面的疑问共16问,喻氏一一予以答辨。28年后,复由徐彬传录刊行,题名《伤寒抉疑》。现存《尚论篇全书》本。
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近似回答症
近似回答症指患者对简单问题的回答是相似而不正确,或似一个相关的问题的应答。说明患者是理解所问问题的,但答题近似而不准确,给人一种好似故意做作的印象。因本症系Ganser首先在待审的严重罪犯中发现的,故亦称Ganser征,多见于癔症,亦见于急性精神分裂症的青春期。
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持续言语
持续言语指患者单调地重复某一概念,或对于某些不同的问题,总是用第一次回答的话来回答,思维联想在某一概念上停滞不前。如医生问:“你多大了?”患者答:“56岁,”又问他职业,仍答:“56岁”,直到反复多次后才回答职业。见于癫痫性精神障碍或脑器质性疾病伴发的精神障碍。
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鸟笼逻辑
鸟笼逻辑:挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方,过不了几天,主人一定会做出下面两个选择之一:把鸟笼扔掉,或者买一只鸟回来放在鸟笼里。是不是死了?”人们会问:“那么,你要一个鸟笼干什么?”鸟笼逻辑的原因很简单:人们绝大部分的时候是采取惯性思维。所以可见在生活和工作中培养逻辑思维是多么重要。
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蟠肠生
蟠肠生病名。清·周登庸《续广达生编》卷三:“问蟠肠生是何缘故,是用力过度耳,产母平日气虚,临产用力努挣,浑身气血下注,以致肠随儿下。一次如此,下次又复如此,若能等到瓜熟蒂落,焉有此怪异?”即盘肠生。
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黄崩
黄崩病证名。《脉经》卷九:“问曰:五崩何等类?师曰:……黄崩者形如烂瓜……”指妇女阴道有大量黄色液体流出。治宜健脾除湿。方用补中益气汤加苍术、黄柏、乌贼骨。参见崩漏条。
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行医八事图
《行医八事图》为医论著作。清·丁雄飞撰,刊于1695年。丁氏总结诊治疾病,不外乎地、时、望、闻、问、切、论、订(即审风土、按时令、望形色、闻声音、问情状、切脉理、论治法、订药物)八事,遂作图式,以利论述,辑入《檀几丛书·二集》中。
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许詠
许詠为唐代医家。生活于8~9世纪间。曾任御医。著有《六十四问》1卷。《宋史·艺文志、》作许泳。著《六十四问秘要方》1卷。均佚。
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郑沛
郑沛(1866-1918年)清代医家。字雨仁,号问山。安徽歙县人。郑大樽之子。世以喉科为业。著《运气图解》、《问山医案》。兼工篆刻,得徽派正传。
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许咏
许咏唐代医家。一作许詠或许泳。其生平履贯欠详。据载其曾著《六十四问》(一作《六十四问秘要方》)未见行世。
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徐行
徐行①明末清初医家。归安(今浙江吴兴)人。因病自学医经医方。精脉诊,擅治伤寒。尝撰《伤寒论遥问》十四卷(1672年)、《伤寒续论遥问》四卷,后附有《张仲景伤寒原方遥问》。另撰《脉经直指碎金集》,未见刊行。②清代医家。字安步,一字鉴泉。长洲(今江苏苏州)人。著有《内经旁训》、《医学蒙求》四卷(1804年)。
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朱奉议
朱奉议即朱肱。1114年(政和四年)宋王朝提倡医学,起用为医学博士。1118年,将《伤寒百问》重加校正,并加附方,刻为《南阳活人书》二十卷,对张仲景学说有所发挥和补充。主张以经络论六经,重视证脉合参和辨证处方,强调伤寒与温病有别,并汲取汉以后方药对《伤寒论》加以补充,对伤寒学有一定的发展。
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脉冲噪声
脉冲噪声指持续时间≤0.5s,间隔时问1s,A声级声压有效值变化≥40dB的噪声。
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四诊
四诊为望、闻、问、切4种中医诊察疾病基本方法的合称。是中医收集临床资料,获得病情信息的手段,是调查和了解疾病的四种方法,各有其独特作用,不能互相取代。在临床运用时,必须将它们有机地结合起来,互相参照,才能全面而系统地了解病情,为辨证和治疗提供充分的依据。
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身经通考
《身经通考》为书名。清·李潆撰。四卷。成书约雍正元年(1723年)。内容包括“身经答问”“身经脉说”等几部分。现有清·康熙间刻本。
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干𧏾
干𧏾为病名,指虫蚀下部所致的疾患。《备急千金要方·大肠腑》:“干𧏾,不甚泄痢而下部疮痒,不问干湿,久则杀人。”
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才蓬多吉
专攻医学,著有《秘诀千万舍利》、《四部医典尸注·水晶彩函》、《四部医典问难·银镜》等多种。又在夏却恩嘎寺中会集湟、洛、甲及阿、娘·工布等地的名议共同议论医学,联合著成《珍宝药物形态识别》、《药味铁鬘》、《甘露宝库》等著作,对药物的性味、形态、功效及作用均有较多论述。
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习医钤法
《习医钤法》即《陆氏三世医验》,为医案著作,5卷,明·陆嶽及其子肖愚、孙祖愚撰,刊于1838年。内载一世医案66例;附陆氏自制各方。医案详载病状、病因及望、闻、问、切辨证过程,治疗能抓住主要病证,或舍证从脉,或舍脉从证,随证处方,灵活化裁。如胎逆重用大黄峻下,痢疾用补塞法等。治法寓变于常,颇有特色。
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陆氏
陆氏为明代女医生。无锡(今属江苏)人。永乐(1403~1424)年间有医名。熟谙医理,临证经验丰富,验案颇多。受召入宫为太后审病问疾,侍内多年,后告老归里。
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点扩散函数
点扩散函数(pointspreadfunction,PSF)是用来评估一个成像系统的最小空间分辨距离的函数。PSF并不是均衡的,因而在不同的方向有不同的最小空问的分辨距离。如果受检目标正好由两个理想G点组成,其距离正好是FWHM,那么这两点就刚好可以在成像中被分辨出,这一例证正好是高斯分布的点扩散函数(GaussianPSF)。
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远程放射学
概述:远程放射学(teleradiology)是指医学数字影像从采集点到一个远程地点,通过网信通讯系统来进行诊断和会诊的一门学科。远程放射学的目的:远程放射学的目的是为了提供一个远程的实时会诊,来传播专业技术并改善放射保健。第一个需要认真考虑的问题是责任:谁真正对患者和诊断来负责?
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齐王侍医遂
齐王侍医遂为汉代医家。习经方,学识精博,为齐王侍医。因病,自炼五石散服之。曾问于淳于意,意诊其病中热,嘱不可服五石,否则将发痈。遂不以为然,发疽而死。
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米久才旦
米久才旦为明代藏族医学家。专攻医学,著有《秘诀千万舍利》、《四部医典尸注·水晶彩函》、《四部医典问难·银镜》等多种。又在夏却恩嘎寺中会集湟、洛、甲及阿、娘·工布等地的名议共同议论医学,联合著成《珍宝药物形态识别》、《药味铁鬘》、《甘露宝库》等著作,对药物的性味、形态、功效及作用均有较多论述。
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安金藏
711)为唐代医家。京兆长安(今陕西西安)人。初为太常工籍(医匠),后迁右武卫中郎将等职。载初元年(689),武则天称制,有诬皇嗣异谋者,武后诏来俊臣问状,金藏剖心以明皇嗣不反,引佩刀自剖腹,肠出被地,眩而仆。武后闻大惊,舆至禁中,命高医纳肠,以桑皮线缝合,经一宿而复苏。
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订正太素脉秘诀
《订正太素脉秘诀》,明·张太素(号青城山人),生平不详。“珍本医书集成”本《订正太素脉秘诀》一书分上下两卷,总凡132篇,其中上卷86篇,下卷46篇,内容略显庞杂,但其中论脉之本仍不离《内经》、《难经》、《伤寒》、《脉经》、《脉诀》诸书,有裨于医家之处亦复不少。
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瘟
瘟瘟疫。感受疫疬之气而发生的多种流行性急性烈性传染病的总称。《素问·遗篇·刺法论》:“五疫之至,皆相染易,无问大小。病状相似。”
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王子固
王子固即王文之。王文之为清代医家,字子固。其生平及履贯欠详,著有《眼科百问》一书(1657年刊)。
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月色皆浓
月色皆浓为病证名。见清·黄惠然《黄乔岳眼科全集》。谓目至黄昏则视物不清。本病多因阴血亏损,阳气消耗,以致水火不济而成。参见目常日夕昏:目常日夕昏为病证名。谓至傍晚则目视昏矇。乃“阴血亏损,阳气消耗,以致水火不济矣,所以至日将暮而昏也”(清·王子固《眼科百问》)。属雀目范围。
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余元度
余元度清代医家。里籍欠详。师事“镜机子”,尽得其传。反对过分强调脉之重要性,主张四诊合参,盖因内病必形诸外,故先望、闻、问,切不可仅以切脉断病。其甥将其医论录辑为《用药心法》,未见传世。
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阴证呃逆
阴证呃逆病证名。呃逆之属寒者。见《类证活人书·问咳逆》。《杂病源流犀烛·呃逆源流》:“呃逆阴症,胃寒脉细虚极,宜丁香柿蒂散、羌活附子汤。”参见咳逆、呃逆条。
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医学汇函
《医学汇函》医学全书。明·聂尚恒撰于1616年。卷首包括历代医家传略、导引法、医学或问等论述;卷一《王叔和脉诀》;卷二《难经》;分列病证、病理、治法、方剂,所采皆为历代名医名著,切合临床之论述与方治。间附聂氏治案;卷十二-十三本草,内有总论,并按病症分类论述诸药。
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医级
《医级》综合性医书。又名《医级宝鉴》。清·董西园纂。本书摘录历代医著,辨证立方,作为学医入门之阶墀。卷首题《必自集》,总论医理及诊治之法,除综合前人论述外,作者也有阐发:卷一-二伤寒;卷三-五杂病;卷六女科;卷七-九类方;卷十脉诀。卷末题《无问录》,内容总论阴阳、脏腑、四诊八纲、治则等医理和治法。
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医和
医和为春秋时期秦国医家。晋何又问其故,医和进一步阐释:“天有六气,淫生六疾,过则为灾,阴淫寒疾,阳淫热疾,风淫未疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾”。这是我国古代最早提出六淫致病的论述,也反映当时对疾病病因的认识水平。
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阳证呃逆
阳证呃逆病证名。呃逆之属实热者。见《类证活人书·问咳逆》。《杂病源流犀烛·呃逆源流》:“呃逆阳症,发热口苦,胸满脉数。”治宜清热降逆,用橘皮竹茹汤,或小柴胡汤加橘皮、竹茹。参见咳逆、呃逆条。
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注车注船
注车注船病名。即晕车晕船。《诸病源候论·妇人杂病诸候论》:“无问男子、女人,乘车船则心闷乱,头痛吐逆,谓之注车注船,特由质性自然,非关宿挟病也。”
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周之干
周之干明代医学家(约1508-1586年)。中年因病自习医学,潜心研究《内经》,私淑张元素、李东垣,参以刘河间,后又就正于薛己之门,问难数月,豁然贯通。精通脉学,擅长于内伤证治。著《周慎斋三书》、《脉法解》,又有门人记录并由后人整理之《周慎斋遗书》、《慎斋医案》等传世。弟子有查了吾、胡慎柔等。
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重庆堂随笔
《重庆堂随笔》医论著作。清·王秉衡撰。刊于1808年。全书以随笔形式,采录医著有关内容,结合个人临床经验予以阐论和发挥。书本论述六气致病、虚劳病证治、方剂分析、药性、望闻问切等专题,均能用浅近的语言进行分析和论述,切于临床实践,易于为人接受。其曾孙王士雄加有详细刊注,并辑入《潜斋医学丛书》中。
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针摇
针摇为针刺手法名。《针灸大成》列作十二手法之一:“凡出针三部,欲泻之际,每一部摇一次,计六次而已。以指捻针,如扶人头摇之状,庶使孔穴开大也。”《问对》:“摇,凡退针出穴之时,必须摆撼而出之,青龙摆尾亦用摇法,故日摇以行气,此出针之法也。”《针灸大成》列为下手八法之一;
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赵良仁
赵良仁(1304-1373年)元末明初医家。字以德,号云居。浦江(今属浙江)人。少习儒,通经史。后从朱丹溪习医,尽得师传,治病多有效,闻名浙中。著有《金匮方衍义》、《医学宗旨》、《丹溪药要或问》,后二种已佚。子友昌、友同亦有医名。
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脉学入门四言举要
《脉学入门四言举要》脉学著作。宋·崔紫虚撰,清·莫熺注。刊于1742年。为《莫氏锦囊十二种》之一。莫氏认为崔氏《四言举要》“言宗经旨,理越前人,较之素(问)、难(经)诸书,又无浩瀚难测之患,…但言辞简要,含义实深”(见自序),遂予注释。注文主要参考《濒湖脉学》,兼采其他。
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脉如
《脉如》脉学著作。清·郭治撰于1753年。作者深感切脉诊病之不易,遂搜集前人有关脉学理论,结合个人临床体会编成本书。除脉诊外,并简介望、闻、问三诊。书中还有“《素问》六十年运气治病之纪”等论述。
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痘疹论
《痘疹论》痘疹专著。又名《闻人氏伯圜先生痘疹论》。二卷。宋闻人规撰。刊于1235年。上卷对小儿痘疹的病理和一些主要临床治疗问题提出81问,并逐一作了解答;下卷列述治疗方剂。
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褚氏遗书
《褚氏遗书》医论著作。旧题南齐·褚澄编。本书系唐朝人从褚氏椁中发现石刻整理而成。宋嘉泰年间刊行流传。全书共分为受形、本气、平脉、精血、津润、分体、余疾、审微、辨书、问子10篇。内容简短,多据《内经》理论加以阐述发挥。本书体现了作者重视精血、津液学说。其中对血证及妇科病证治的见解,为后世医家所重视。
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葆光道人眼科龙木集
《葆光道人眼科龙木集》眼科著作。原题葆光道人撰。书中除总论眼科外,将眼科常见病证72种以问答方式编为七十二问,记述各病症状和治疗方药。但内容民《龙木论》中的眼科七十二证不同。1949年后出版《秘传眼科龙木论》时,附录了本书的全文。
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岐黄
岐黄岐伯与黄帝的合称。古代相传有黄帝令岐伯研究医药而创立经方之说,《黄帝内经》中有不少内容是以黄帝问、岐伯答的体裁写的,因而人们把岐黄作为祖国医学的代名词。岐黄之术即指中医学术。“岐黄再世”用以誉称高明医家。
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每年至每月必病目
每年至每月必病目病证名。系指目病有每年至某个季节复发规律的病证。古人认为与六气主岁有关。见清·王子固《眼科百问》。
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君
君①国君。《素问·疏五过论》:“诊有三常,必问贵贱,封君败伤,及欲候王。”②指方剂中起主要作用的药物。《素问·至真要大论》:“君一臣二,奇之制也。”③五运六气学说中指少阴君火。《素问·六微旨大论》:“君位臣则顺,臣位君则逆。”《素问·脉要精微论》:“冬日在骨,蛰虫周密,君子居室。”