-
六府
胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个器官的合称·六府:六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个器官的合称。《黄帝内经灵枢·本藏》:“六府者,所以化水谷而行津液者也。”《黄帝内经素问·五脏别论》:“六府者,传化物而不藏,故实而不能满也。”①位于前臂屈侧尺侧边,自肘至腕一线(《小儿按摩经》)。
-
六和汤
中酒烦渴畏食;摘录:《太平惠民和剂局方》卷二《太平惠民和剂局方》卷二(续添诸局经验秘方)之六和汤:别名:六合汤组成:缩砂仁1两,半夏(汤泡7次)1两,杏仁(去皮尖)1两,人参1两,甘草(炙)1两,赤茯苓(去皮)2两,藿香叶(拂去尘)2两,白扁豆(姜汁略炒)2两,木瓜2两,香薷4两,厚朴(姜汁制)4两。
-
六府俞
六府俞指六府背俞穴。《黄帝内经素问·痹论》:“六府亦各有俞。”王冰注:“六府俞亦谓背俞也。”即胆俞、胃俞、三焦俞、大肠俞、小肠俞、膀胱俞。
-
六腑
《黄帝内经素问·五脏别论》:“六府者,传化物而不藏,故实而不能满也。”又称“水谷之海”(《黄帝内经灵枢·玉版》)和“五藏六腑之海”(《黄帝内经灵枢·五味》)。其背俞为胃俞,募穴为中脘,合穴为足三里。其背俞为大肠俞,募穴为天枢,下合穴为上巨虚。又名净府、水府、玉海、脬、尿胞等。出陈氏《小儿按摩经》。
-
受谷
受谷指受纳饮食水谷精微。《灵枢·经水》:“五脏六府之高下小大,受谷之多少亦不等,……六府者,受谷而行之。”
-
解结
“解结”的指导思想是经络辨证:“解结”的临床应用是以《内经》中的经络、脏腑学说为基础,以经络辨证为指导,运用四诊、八纲理论,将临床上各种不同证候进行分析归纳,明确疾病的病因、病机、病位病性,整体辨病辨证论治。
-
退法
概述:退法:1.针刺手法名;2.推拿手法名。金·窦汉卿《针经指南》:“退者,为补泻欲出针时,各先退针一豆许,然后却留针,方可出之。”目前退针的方法,宜从深部缓缓退至皮下,留置片刻以待气缓,当针下不觉沉紧时随即拔出。指方向向后或向下的平推法。如退六府即推六府法。
-
小儿推拿特定穴位
小儿推拿特定穴位指在小儿推拿疗法中应用的不同于十四经穴和经外奇穴的穴位,为小儿推拿本身所特有。不仅有一般呈点状的穴位,而且还有呈线状(如“三关”、“六府”)和呈面状(如“腹”、“五指节”)的穴位。大多分布于头面和四肢,尤以两手部居多,不象十四经穴那样有线路相贯成经络系统。
-
原穴
原气来源于脐下肾间,是人体生命的本源,是维持生命活动最基本的动力。阴经的原穴与五输穴中的输穴相同,阳经则于输穴之外另有原穴。十二原穴表:原穴名称见下表:经脉肺大肠胃脾心小肠膀胱肾心包三焦胆肝原穴太渊合谷冲阳太白神门腕骨京骨太溪大陵阳池丘墟太冲原穴的应用:原穴在临床上主要用于脏腑疾病的诊断和治疗。
-
胃
节肢动物消化器官的构造,各纲差异很大,有的称为中肠或乳糜胃(chylestomach),有的分贲门部(cardiacpor-tion)和幽门部(pyloricportion)的(甲壳类),有的为具有胃齿的胃咀嚼器,称为咀嚼胃或滤过胃(甲壳类),而吸血性昆虫等则具有吸胃,蜘蛛类则伴有4对胃盲囊。其背俞为胃俞,募穴为中脘,合穴为足三里。
-
十一脉
包括足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经、足少阴肾经、足太阴脾经、足厥阴肝经、手太阴、手少阴心经、手太阳小肠经、手少阳三焦经、手阳明大肠经。马王堆汉墓帛书《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》已记载这十一脉,与《黄帝内经灵枢·经脉》相比少一条手厥阴心包经。一经者,手少阴与心主(手厥阴)别脉也。”
-
五苦六辛
五苦六辛为治疗学名词。指五脏宜用苦剂,六府宜用辛剂。《儒门事亲》卷十四:“五苦者,五脏为里属阴,宜用苦剂,谓酸苦涌泄为阴,六府为表属阳,宜用辛剂,谓辛甘发散为阳,此其义也。”联系临床实际,这种说法有一定指导意义。
-
小儿按摩
小儿按摩即小儿推拿,见陈氏《小儿按摩经》。见明·龚廷贤《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》,又称小儿按摩。由于小儿在生理和病理上有一定的特点,所以小儿推拿也有着其特定的穴位和术式,如三关、六府、五经等穴位,分阴阳、开璇玑等术式。小儿推拿常用于防治感冒,发热,呕吐,腹泻,食滞,疳积,遗尿,脱肛,惊厥等病证。
-
荥输治外经
指治疗外经病,宜取该经五输穴中的荥穴和输穴。《黄帝内经灵枢·邪气藏府病形》:“荥输治外经,合治内府。”《黄帝内经太素》注:“五藏六府荥输未至于内,故但疗外经之病”;《类经》注:“荥输气脉浮浅,故可治外经之病。”指足三阳经上的六腑合穴主治六腑病症。如胃病取三里;大肠病取上巨虚等。
-
清阳
清阳即阳气。阳气清轻上升,故称清阳。《素问·阴阳应象大论》:“清阳为天,浊阴为地。”又:“清阳实四肢,浊阴归六府。”
-
謇吃
謇吃病证名。《广雅》注:“口吃难于言也。”本病的病因,《诸病源候论》卷三十认为:“人之五脏六府,禀四时五行之气,阴阳相扶,刚柔相生,…若阴阳之气不和,府藏之气不足,而生謇吃…养生方云愤满伤神,神气通于舌,心损则謇吃。”参见重言与口吃条。
-
后天之本
后天之本指脾胃。脾胃具有从外界摄取养料的功能,人体出生后的生长发育和维持生命活动所需的物质和能量,要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给,故脾胃被称为后天之本。《医宗必读》:“谷入于胃,洒陈于六府而气至,和调于五藏而血生,而人以资为生者也。
-
府
《素问·金匮真言论》:“胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府为阳。”②指气血汇聚之处。《素问·脉要精微论》:“夫脉者,血之府也。”《素问·经脉别论》:“毛脉合精,行气于府。”王冰注:“府,谓气之所聚处也”。③器官所在地。《素问·脉要精微论》:“腰者肾之府”,“膝者筋之府”,“骨者髓之府”。
-
大吕
六吕为古代音律之六阴律,即:大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。六律为古代的六个音律,专指六阳律;由于六阳律的音调清亮,象天属阳,故以之类比人体六腑。《黄帝内经灵枢·邪客》:“天有六律,人有六府。”
-
陈
《素问·生气通天论》:“是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固。”④蓄积之水气。《素问·汤液醪醴论》:“平治于权衡,去宛陈莝,微动四极。”⑤指陈久、陈旧者,与新生相对。《素问·四气调神大论》:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣。”《素问·痹论》:“水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六府。”
-
四肢
《黄帝内经素问·阴阳应象大论》:“清阳实四支(肢),浊阴归六府。”四肢的外科检查:方法:被检者取站立位。观察有无特殊畸形(如神经损伤后的特殊畸形、先天性畸形、脊髓灰质炎后遗症的特殊畸形、佝偻病的下肢畸形),有无肌萎缩、关节肿胀,皮肤色泽有无改变。结果记录:记录四肢阳性体征。
-
六腧
六腧指六腑所属阳经的井、荥、输、原、经、合等6个特定穴位。出《黄帝内经灵枢·九针十二原》。《黄帝内经灵枢·九针十二原》:“六府六腧,六六三十六腧。”
-
小儿推拿
小儿推拿又称小儿按摩,指专用于防治小儿病证的特定推拿方法。见明·龚廷贤《小儿推拿方脉活婴秘旨全书》。小儿推拿方便易行,无副作用,可避免打针服药之痛苦,特别适用于3岁以下的婴幼儿,主治小儿常见的腹泻、疳积、便秘、惊厥、遗尿、脱水、发热、喘咳等内科疾患,还适用于小儿外科、伤科等症。
-
实
与虚相对而言,指邪气亢盛,以邪气盛为矛盾主要方面的病理反应,表现为正气与邪气均较强盛,正邪相搏,斗争剧烈,反应明显,可见各种亢盛有余的证候。《灵枢·玉机真脏论》:“身汗得后利,则实者活。”《灵枢·九针十二原》:“凡用针者,虚则实之。”《素问·上古天真论》:“丈夫八岁,肾气实,发长齿更。”
-
六腑气
六腑气为病证名。指六腑气化功能失调而致的病候。《黄帝内经灵枢·九针论》:“六府气,胆为怒,胃为气逆、哕,大肠小肠为泄,膀胱不约为遗溺,下焦溢为水。”
-
液
又:“故五脏六府之津液,尽上渗于目,心悲气并则心系急,心系急则肺举,肺举则液上溢。”岐伯曰:谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽,补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。”《素问绍识》:“汤液,是煮米取汁,醪醴是酝酿所成。”《黄帝内经素问·移精变气论》:“汤液十日,以去其八风五痹之病。”
-
输
同腧·输:输同腧,指腧穴,又专指五腧穴中的输穴。《黄帝内经灵枢·经筋》:“治在燔针劫刺,以知为数,以痛为输,名曰仲春痹也。”《黄帝内经灵枢·本输》:“凡刺之道,必通十二经络之所终始,络脉之所别处,五输之所留,六府之所与合。”《黄帝内经灵枢·海论》:“胃者水谷之海,其输上在气街,下至三里。”
-
十二经水
十二经水指古时中国版图上的十二条长而大的水流:清水、渭水、海水、湖水、汝水、渑水、淮水、漯水、江水、河水、济水、漳水。中医学用十二经水来比喻人体十二经脉气血的运行,犹水之在地。《黄帝内经灵枢·经水》:“经脉十二者,外合于十二经水,而内属于五藏六府。夫十二经水者,其有大小、深浅、广狭、远近各不同,…
-
阙庭
阙庭人体部位名。即“阙”与“庭”两个部位的合称,即眉之间和额部。《灵枢·五阅五使》:“五官已辨,阙庭必张。”《灵枢·五色》:“明堂骨高以起,平以直,五脏次于中央,六府挟其两侧,首面上于阙庭。”
-
眊矂
眊矂为症状名。又名眼昏、目昧、目昏昧、目瞀、目暗不明、眼暗、眼阉、目茫茫、目 、目 、视物 。《黄帝内经灵枢·大惑论》:“五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。”气滞血瘀,玄府闭塞;风、火、痰、湿等上扰清窍,以及头眼部外伤,均可使眼失去五脏六腑精气的正常濡养,以致目昏。
-
疾高而外
疾高而外指病位在上部而属于六腑之病。外,指六府。《灵枢·九针十二原》:“疾高而外者,取之阳之陵泉。”
-
传
《素问·六节脏象论》:“此上帝所秘,先师传之也。”②流传,传播。《灵枢·九针十二原》:“令可传于后世,必明之为法。”《素问·五脏别论》:“六府者,传化物而不藏。”《本草求真·獭肝》:“积年累月,淹淹至死,死后传于他人。”《素问·生气通天论》:“故圣人传精神,服天气而通神明。”
-
病瘳
病瘳疾病痊愈。《素问·痹论》:“五脏有俞,六府有合,循脉之分,各有所发,各随其过,则病瘳也。”
-
新制犀角散
《医略六书》卷二十:方名:新制犀角散组成:大黄3两,羌活1两半,犀角1两半,防风1两半,羚角1两半,甘草1两半,黄芩1两半,栀子1两半,黄柏1两半。主治:热毒流入四肢,历节肿痛,脉数者。为散,水煎,俾热散湿行,则历节之肿自退,而历节之痛无不除矣。此清热解毒之剂,为热毒流注肿痛之专方。
-
加味神功丸
别名:神功丸处方:木香1两,人参2两(去芦头),大麻仁2两(别研如膏),枳实2两,桃仁2两,诃黎勒皮4两,大黄(锦文者)4两(面裹煨,去面)。入麻仁捣研令匀,炼蜜为丸,如梧桐子大。功能主治:三焦气壅,心腹痞闷,六府风热,大便不通,腰腿疼痛,肩背沉重,头昏面热,口苦咽干,心胸烦躁,睡卧不安;
-
十二辰
辰即时辰。十二时辰,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。《灵枢·经别》:“人之合于天道也,内有五藏……外有六府……而合之十二月、十二辰。”
-
两衡
两衡指眉上的部位。《黄帝内经太素·卷二十一》:“五藏六府气色皆见明堂及眉上两衡之中。”参见悬阳:悬阳语出《黄帝内经灵枢·九针十二原》:“方刺之时,必在悬阳,及与两卫。”1.指鼻部。杨上善注:“悬阳,鼻也。”张志聪注:“悬阳,心也。”刘衡如注:“目为悬阳。”
-
五轮八廓
^^学说渊源于《黄帝内经灵枢·大惑论》:“五藏六府之精皆上注于目而为之精,精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而于脉并为系,上属于脑,后出于项中。”八廓为天廓、地廓、风廓、雷廓、泽廓、山廓、火廓、水廓的合称。见《秘传眼科龙木论》。
-
目睹不明
目睹不明为症状名。《诸病源候论》卷二十八:“夫目者,五脏六腑阴阳精气,皆上注于目。目昏又名眼昏、目昧、目昏昧、目瞀、目暗不明、眼暗、眼阉、目茫茫、目 、目 、视物 。为视物不明的证候。《黄帝内经灵枢·大惑论》:“五藏六府之精气,皆上注于目而为之精。”气滞血瘀,玄府闭塞;
-
夷则
六律指古代的六个音律。把六阴律称为六吕。《黄帝内经灵枢·邪客》:“天有六律,人有六府。”1.六律通指黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。《黄帝内经灵枢·经别》:“六律建阴阳诸经,而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉。”