厥者，逆也。氣逆則亂，故忽爲眩僕脫絕，是名爲厥。經曰∶暴厥者，不知與人言。謂卒然厥逆而不知人也。又曰∶血之與氣，並走於上，則爲大厥，厥則暴死，氣復返則生，不返則死。血氣並走於上，則上實下虛，下虛則陰脫，根本離絕則暴死。若氣極而返，則陰必漸回而可復甦，故此症最爲急候。後人但以手足冷爲厥，其說本於仲景。《傷寒論》雲∶凡厥者，陰陽氣不相順接，便爲厥。厥者，手足逆冷者是也。然豈可謂厥症止如此耶？雖《內經》厥論亦以手足爲言，雲∶陽氣衰於下則爲寒厥。其論寒厥之因，則謂其人自恃質壯，於秋冬陰盛之時，縱慾以奪腎中之精氣，陽氣衰不能滲榮其經絡，陽氣日損，陰氣獨在，故手足爲之寒。又云∶陰氣衰於下則爲熱厥。其論熱厥之因，則謂其人醉飽入房，脾腎之陰俱傷，熱盛於中，故熱遍於身，內熱而溺赤，腎氣日衰，陽氣獨勝，故手足爲之熱。景嶽謂此《內經》辨厥之將發，以手足寒者，是爲寒厥，以手足熱者，是爲熱厥，註解甚明。寒熱二厥，皆由酒色致傷真元。故寒厥當益火之源，熱厥當壯水之主，與傷寒厥症治法不同。他如怒氣傷肝，則爲氣厥，惡血衝心，則爲血厥；熱痰逆悶，則爲痰厥；飲食過傷，則爲食厥∶卒中惡邪，則爲屍厥；此皆暴眩僕絕之厥，當有之病，學人詳其症以施治，則寒熱攻補，不致有誤。厥症之名甚多，不能悉數。《內經》厥逆諸篇，有志深造者，所當究心焉。
治暴眩僕絕，喉無痰聲，身無邪熱，陰虛陽暴脫之症。人蔘〔一兩至三兩。〕一加熟地〔責之陰虛，孤陽無附而欲脫。〕一加竹瀝〔責之虛而有痰。〕一加童便〔責之虛而有火。〕一加附子〔責之虛而無火。〕此治諸虛氣弱危急之神方。景嶽言厥逆者，直因精氣之內奪。丹溪言厥症多屬氣血虛，氣虛脈細，血虛脈大如蔥管，並宜補劑。虞天民雲∶其人必本體原虛，或老年人，或大病後得之則可，若實人得此，當急治其標可也。虛實寒熱之間，最當明辨。
〔見胃脘痛。〕治暴怒傷肝，牙關緊急，手足厥冷，面青身冷，〔氣爲人身之陽，一有鬱則陽氣不能四布，故肢冷身寒。〕六脈沉伏，〔經曰∶無故而喑，脈不至者，雖不治自已。謂氣暴逆也，氣復則愈。〕名曰氣厥。此治氣厥之方也。經曰∶大怒則形盛氣絕，而血鬱於上，使人薄厥。大怒則氣血皆逆，甚至形氣俱絕，血逆妄行，鬱積上焦，相迫曰薄，氣逆曰厥，氣血俱亂，故爲薄厥。宜本方加降香、三七、鬱金、羚羊角之屬。
〔見傷寒。〕治惡血衝心，令人昏暈，四肢厥冷，名曰血厥。原方宜加降香〔降氣最效，行瘀如神。〕三七童便〔行瘀不峻，止血不凝。〕羚羊角〔祛惡血、下逆氣。〕甚者加花蕊石〔能使瘀血化爲黃水。研調服。一、三、五錢。〕此方血厥者宜之。方書雲∶有人平居無疾苦，忽如死人，身不動搖，目閉口噤，或微知人，眩暈移時方寤。此由出汗過多，榮血衰少，陽氣獨上，氣塞不行，故身如死，氣過血還，陰陽復通，故移時方寤，亦名血厥，又名鬱冒。婦人尤多此症，宜白薇湯〔白薇一兩爲君，當歸、人蔘、甘草〕治之。
順氣開痰飲
〔見中風。〕治熱痰壅盛昏冒，四肢厥冷，名曰痰厥。此方熱痰厥逆者宜之，若系肥人溼痰壅盛厥逆者，則宜二陳湯合星香散，加枳殼、竹瀝、薑汁之屬。
〔見泄瀉。〕治飲食醉飽之後，或感風寒，或着氣惱，食填太陰，胃氣不行，須臾厥逆，昏迷不醒，名曰食厥。〔晚村雲∶胃氣不行，陽並於上。其症上半身熱，腹悶，或心煩頭痛，自臍以下，至足冷如冰鐵，擁爐不熱，誤以爲陰寒而溫補之，必死。〕本方宜合五磨飲加減。如食在上脘，急以鹽湯探吐之。此方食厥者宜之，隨症加減。
〔自制。〕治卒中邪惡，頭面青黑，口噤眼閉，昏不知人，手足厥冷，肌膚粟起，或錯言妄語。或直視握拳，或遍身骨節疼痛非常。犀角羚羊角龍齒虎頭骨〔俱爲末。〕木香沉香檀香降香〔各淨一錢。〕麝香〔邪氣着人，則關竅閉塞。麝之辛香走竄，引芳香正氣辟邪諸品，自內達外，則毫髮骨節俱開，邪亦從此而出。二分。〕雄黃〔二錢。〕牛黃〔亦最辟邪之物。二分。〕硃砂〔同茯神、棗仁、遠志鎮心神。二錢。〕羊肉〔二、三兩。胃弱者不用，〕茯神棗仁遠志〔各五錢。〕煎湯調藥末，〔三錢。〕日服二次。此仿嘉言驅祟之法加減，以治中惡症，大效。