【綱】仲景曰。傷寒三日。陽明脈大。【目】朱肱曰。足陽明胃之經。從鼻起。挾於鼻。絡於目。下分爲四道。並正別脈六道。上下行腹。綱維於身。蓋諸陽在表。陽陰主肌肉。絡於鼻。故病患身熱目疼。鼻幹不得臥。其脈尺寸俱長者。知陽明經受病也。戴原禮曰。脈大者。兩陽合明。內外皆陽之象也。陽明受病之初。病爲在表。脈但浮而未大。與太陽同。故亦有麻黃桂枝症也。至二日惡寒自止而反惡熱。三日熱大盛。故脈亦應其象而洪大。此爲胃家實之正脈。若小而不大。便屬少陽。內經雲。陽明之至短而澀。此指秋金司令之時脈言也。又曰。陽明脈象大浮也。此指兩陽合明之病脈言也。喻昌曰。傷寒一日太陽。二日陽明。三日少陽。乃傳經之次第。其實不以日拘。此三日陽明脈大。正見二日之陽明傳自太陽。必兼乎浮緊浮緩。未定是正陽陽明也。若正陽陽明。氣血俱多。其脈必大。而與太陽別矣。言外見三日。症連少陽。則其脈必大而弦。又不得爲正陽陽明也。魏荔彤曰。陽明之爲病。胃家實。何以驗之。驗之於脈。如其人本太陽傷寒。三日之久。表邪不解。致變熱傳裏。入陽明。成胃家實。則其脈浮緊浮緩者。忽變爲大。浮與緊緩。俱不見矣。既不浮。則沉可知也。既雲大。則沉而兼滑又可知也。曏者太陽之浮。候於寸者既多。今者陽明之沉。候於關者必多也。關脈大而沉滑。恰是中脘爲病。則胃家之實。可決也。【綱】仲景曰。脈浮而大。心下反硬。有熱屬髒者。攻之。不令發汗。屬腑者。不令溲數。溲數則大便硬。汗多則熱愈。汗少則便難。脈遲尚未可攻。（以上論胃實）【目】柯琴曰。此治陽明之大法也。夫脈之浮而緊。浮而緩。浮而數。浮而遲者。皆不可攻而可汗。此浮而反不可汗而可攻者。以陽明三日之脈。當知大爲病進。不可拘浮爲在表也。又曰。脈遲尚未可攻者。以症有虛實。脈有真假。假令脈遲。便非髒實。是浮大皆爲虛症矣。特爲妄攻其實者禁也。朱肱曰。問。傷寒何以須診衝陽脈。答曰。衝陽脈。是足陽明胃之經。人受氣於谷。谷入於胃。乃傳與五臟六腑。臟腑皆受氣於胃。其清者爲營。濁者爲衛。營行脈中。衛行脈外。陰陽相貫。如環無端。胃爲水穀之海。主稟四時。皆以胃氣爲本。是謂四時之變病。死生之要會。故傷寒必診衝陽。以察其胃之有無也。衝陽二穴。一名會源。在足跗上五寸骨間動脈上。去陷骨三寸。【綱】仲景曰。陽脈微而汗出少者。爲自和也。汗出多者。爲太過。陽脈實。因汗出多者。亦爲太過。太過爲陽實於裏。亡津液。大便因硬也。【目】危亦林曰。此雖指太陽轉屬。然陽明表症亦有之。【綱】仲景曰。太陽病。寸緩關浮尺弱。其人發汗出。復惡寒不嘔。但心下痞者。此以醫下之也。如不下者。病患不惡寒而渴者。此轉屬陽明也。小便數者。大便必硬。不大便十日無所苦也。渴欲飲水。少少與之。但以法救之。宜五苓散。傷寒脈浮緩。手足自溫者。系在太陰。太陰者。身當發黃。若小便自利者。不能發黃。至七八日。大便硬者。爲陽明病也。（以上論他經轉屬）【目】柯琴曰。上條病機。在渴欲飲水。利水是胃家實而脈弱之正治。不用豬苓湯而用五苓散者。以表熱未除故耳。此爲太陽陽明之並病。下條病機。在小便。太陰受病。轉屬陽明。以陽明爲燥土。故非經絡表裏相關所致。總因亡津液而致也。【綱】仲景曰。問曰。脈有陽結陰結。何以別之。答曰。其脈浮而數。能食不大便者。此爲實。名曰陽結也。期十七日當劇。其脈沉而遲。不能食。身體重。大便反硬。名曰陰結也。期十四日當劇。（以上論陰陽結症）【目】張雲岐曰。此條。本爲陰結發論。陽結即是胃實。爲陰結作伴耳。陰結無表症。當屬之少陰。不可以身重不能食爲陽明應有之症。沉遲爲陽明當見之脈。便硬爲胃家實。而不敢用溫補也。【綱】仲景曰。陽明病。脈遲。汗出多。微惡寒者。表未解也。可發汗。宜桂枝湯。陽明病。脈浮。無汗而喘者。發汗則愈。宜麻黃湯。陽明病。脈浮而緊者。必潮熱。發作有時。但浮者。必盜汗出。脈浮而遲。面熱赤而戰惕者。六七日當汗出而解。遲爲無陽。不能作汗。其身爲癢也。【目】魏荔彤曰。太陽中風傷寒。解肌肌不盡解。發汗汗不盡出。外邪氣變熱。內正陽生熱。陰燥陽絕。太陽病已轉屬陽明矣。然病有已入陽明而未離太陽者。則中風傷寒二條。尚在表而未盡除也。豈可遽舍太陽表治。而從陽明裏治乎。故仲師特舉此首條二條以立法也。蓋此乃太陽陽明之症。入陽明未深。故令其邪仍自表出。不致歸於胃而無所復傳。是解肌發汗二法。始終井井者也。三條。乃陽明病仍帶太陽。深恐陽明病去太陽漸遠而成陽明漸多。非就脈症以明之。不審也。脈浮緊。由太陽傷寒而成。爲寒傷營而致成陽明之脈症者。脈但浮。由太陽中風而成。爲風傷衛而致成陽明之脈症者。陽明病至此。已將離太陽八九矣。而尚有一二太陽在主治者。猶當以下之太早爲戒。而防結胸與痞也。四條。乃陽明之虛脈虛症也。汗者陽氣。遲者陰脈。無陽不能作汗。又當助陽發汗者也。【綱】仲景曰。脈浮發熱。口乾鼻燥。能食者。則衄。（以上論陽明在表症）【目】樓全善曰。此條主治。宜桃仁承氣湯、犀角地黃湯之類也。【綱】仲景曰。傷寒四五日。脈沉而喘滿。沉爲在裏。而反發其汗。津液越出。大便爲難。表虛裏實。久則譫語。發汗多。若重發汗者。亡其陽。譫語脈短者死。脈自和者不死。（以上論陽明譫語症）【目】朱曰。表虛裏實。譫語之由也。譫語脈短。譫語之脈也。汗多則津脫營虛。故脈短。若津雖脫而不甚脫。營雖虛而不甚虛。則脈自和。【綱】仲景曰。陽明中風。口苦咽乾。腹滿微喘。發熱惡寒。脈浮而緊。若下之。則腹滿。小便難也。【目】鰲按。脈浮而緊。潮熱有時之候。此爲陽明初病在裏之表也。【綱】仲景曰。陽明中風。脈弦浮大而短氣。腹部滿。脅下及心痛。久按之。氣不通。鼻幹不得汗。嗜臥。一身及面目悉黃。小便難。有潮熱。時時噦。耳前後腫。刺之小瘥。外不解。病過十日。脈弦緊者。與小柴胡湯。脈但浮。無餘症者。與麻黃湯。若不尿。腹滿。加噦者不治。（以上論陽明中風）【目】朱肱曰。問。十二經皆一。而陽明有三。何也。有太陽陽明。有少陽陽明。有正陽陽明也。太陽陽明者。本太陽病。若發汗。若下。若利小便。此亡津液。胃中乾燥。因轉屬陽明也。少陽陽明者。本傳到少陽。因發汗。利小便已。胃中燥實。大便難也。正陽陽明者。病患本風盛氣實也。三陽明俱宜下。惟惡寒及中寒爲病在經。與太陽合病屬表。可發其汗。蓋太陽與陽明合病。脈必浮大而長。症必頭疼腰痛。肌熱目痛鼻幹也。脈浮大者。太陽也。長者。陽明也。頭疼腰痛者。太陽也。肌熱目痛鼻幹者。陽明也。尚惡寒者。可升麻湯汗之。若不惡寒反惡熱。大便不祕者。可白虎湯解利之。不惡寒反惡熱。大便祕。或譫語者。屬胃家實也。可調胃承氣湯下之。身熱汗出然者。屬陽明也。張介賓曰。太陽陽明者。邪自太陽傳入於胃。其名脾約。以其小便數。大便硬也。正陽陽明者。邪自陽明本經傳入於腑。而邪實於胃也。少陽陽明者。邪自少陽傳入於胃也。胃本屬土。爲萬物所歸。邪入於胃。則無所復傳。鬱而爲熱。此由耗亡津液。胃中乾燥。或三陽熱邪不解。自經而腑。熱結所成。故邪入陽明胃腑者。謂之實邪。土氣爲邪。王於申未。所以日晡潮熱者。屬陽明也。論曰。潮熱者。實也。是爲可下之症。然雖可下。若脈浮而緊。或小便難大便溏。身熱無汗。此熱邪未全入腑。猶屬表症。仍當和解。若邪熱在表而妄攻之。則禍不旋踵。【綱】仲景曰。陽明病。脈遲腹滿。食難用飽。飽則微煩。頭眩。必小便難。此欲作谷疸。雖下之。腹滿如故。所以然者。脈遲故也。【目】鰲按。陽明中風。其脈則浮而弦大。今脈則遲。是中寒。且無陽矣。【綱】仲景曰。傷寒脈遲。六七日而反與黃芩湯徹其熱。脈遲爲寒。今與黃芩湯復除其熱。腹中虛冷。當不能食。今反能食。此名除中。必死。若脈遲。至六七日不欲食。此爲晚發。水停中故也。爲未解。食自可者。爲欲解。（以上論陽明中寒）【目】陳士鐸曰。傷寒脈遲。自然是寒。誤與黃芩湯。則益加寒矣。寒盛宜不能食。今反能食。病名除中。仲景謂是死症者何也。夫能食是胃氣有餘。如何反曰死症。不知胃寒而加之寒藥。反致能食者。此胃氣欲絕。轉見假食之象。不過一時能食。病名除中者。正言胃中之氣。除去而不可留也。雖是死症。猶有生機。終以其能食。胃氣將除而未除。可用藥以留其胃氣也。方用加減參苓湯。王履曰。凡言陽明病者。必身熱汗出不惡寒反惡熱也。今但言傷寒。則惡寒可知。非不惡寒者也。況脈遲爲無陽。必其裏寒特甚。【綱】仲景曰。陽明病。脈浮而緊。咽燥口苦。腹滿而喘。發熱汗出。不惡寒反惡熱。身重。若發汗則躁。心憒憒而譫語。若加燒針。心怵惕。煩躁不得眠。若下之。則胃中空虛。客氣動膈。心中懊。舌上苔者。梔子豉湯主之。若脈浮發熱。渴欲飲水。小便不利者。豬苓湯主之。【目】吳綬曰。細繹脈浮而緊一條。乃陽明半表裏症也。邪已入腹。不在營衛之間。脈雖浮。不得以爲在表而發汗。脈雖緊。不得以其身重而加溫針。胃家初實。尚未燥硬。不得以其喘滿惡熱而攻下。陽明梔子豉湯。猶太陽桂枝湯。既可驅邪。亦可攻誤。虞摶曰。上條。是不肯令胃燥。下條。是不肯令水浸入胃。總爲胃家惜津液也。【綱】仲景曰。病如桂枝症。頭不痛。項不強。寸脈微浮。胸中痞硬。氣上衝咽喉不得息者。此爲胸有寒也。當吐之。宜瓜蒂散。【目】鰲按。寸脈微浮。尚是陽明之表脈。用瓜蒂散。即是陽明之表劑。【綱】仲景曰。病患手足厥冷。脈乍緊者。邪結在胸中。心下滿而煩。飢不能食者。病在胸中。當吐之。宜瓜蒂散。【目】鰲按。緊本爲寒。今言乍緊者。正與厥應。不厥時未必緊。是寒結胸中之脈症也。【綱】仲景曰。太陽病。當惡寒發熱。今自汗出。不惡寒發熱。關上脈細數者。以醫吐之過也。此爲小逆。一二日吐之者。腹中飢。口不能食。三四日吐之者。不喜糜粥。欲食冷食。朝食暮吐。以醫吐之所致也。【目】柯琴曰。言太陽病。頭項強痛可知。以脈辨之。關上者。陽明之脈。細弦數而不洪大。雖自汗而不惡熱。則不是與陽明並病。不口乾煩滿而自汗出。自不與少陰兩感。原其故。乃庸醫妄吐所致。則自汗爲表虛。脈細數爲裏熱也。【綱】仲景曰。傷寒脈浮。發熱無汗。其表不解者。不可與白虎湯。渴欲飲水。無表症者。白虎加人蔘湯主之。服桂枝湯。大汗出後。大煩。渴不解。脈洪大者。白虎加人蔘湯主之。【目】黃仲理曰。此二條。必合看乃得。蓋前條。症也。後條。脈也。脈浮發熱無汗。本麻黃症尚存。即是表不解。更兼渴欲飲水。又是熱入於裏。此謂有表裏症。當用五苓散。【綱】仲景曰。三陽合病。脈浮大在關上。但欲睡眠。合目則汗。【目】程郊倩曰。脈而浮大。陽脈也。關上陽所治。是爲重陽矣。與少陰脈沉細而但欲寐者自異。【綱】仲景曰。傷寒脈浮滑。此表有熱。裏有邪。白虎湯主之。傷寒脈滑而厥者。裏有熱也。白虎湯主之。【目】柯琴曰。此條論脈而不及症。因有白虎症而推及其脈也。切勿據脈而不審其症。脈浮而滑爲陽。陽主熱。內經雲。脈緩而滑曰熱中。是浮爲在表。滑爲在裏。此雖表裏並言。而重在裏熱。所謂結熱在裏。表裏俱熱者也。脈微而厥爲寒厥。脈滑而厥爲熱厥。陽極似陰之症。全憑脈以辨之。【綱】仲景曰。傷寒十三日不解。過經譫語者。以有熱故也。當以湯下之。若小便祕者。大便當硬。而反下利。脈調和者。知醫以丸藥下之。非其治也。若自下利者。脈當微。今反和者。此爲內實也。調胃承氣湯主之。【目】張雲岐曰。脈調和而不微。是脈有胃氣也。內實者。胃實也。胃實則腸虛。故必以調胃承氣湯調其胃也。【綱】仲景曰。陽明病。脈遲微汗出。不惡寒者。其身必重。短氣腹滿而喘。有潮熱者。此外慾解。可攻裏也。手足然而汗出者。此大便已硬也。大承氣湯主之。若汗多。微發熱惡寒者。外未解也。其熱不潮。未可與承氣湯。若腹大滿不通者。可與小承氣湯。微和胃氣。勿令大泄下。【目】方中行曰。脈遲汗出等八症。乃陽明之外邪欲解。可以攻裏而不爲大誤也。然曰欲解。曰可攻。不過用小承氣調胃承氣法耳。必手足然汗出。方可驗胃實便硬外邪盡解。而當從大承氣急下之法也。申酉戌間獨熱。餘時不熱者。爲潮熱。若汗出微發熱惡寒。是陽明症尚兼太陽。縱腹大滿。胃終不實。只可微和胃氣以從權而已。【綱】仲景曰。陽明病。譫語。發潮熱。脈滑而疾者。小承氣湯主之。因與承氣湯一升。腹中轉失氣者。更服一升。若不轉失氣者。勿更與之。明日不大便。脈反微澀者。裏虛也。爲難治。不可更與承氣湯也。【目】柯琴曰。脈滑而疾。有宿食也。明日仍不大便。脈反微澀。微則無陽。澀則少血。此爲裏虛。故陽症反見陰脈也。然胃家未實。陰脈尚多。故脈遲脈弱者。始可和而久可下。陽脈而變爲陰脈者。不惟不可下。更不可和。脈滑者生。脈澀者死。故爲難治。然滑有不同。又當詳明。夫脈弱而滑。是有胃氣。此脈來滑疾。是失其常度。重陽必陰。仲景早有成見。故少與小承氣試之。若據譫語潮熱而與大承氣。陰盛已亡矣。此脈症之假有餘。小試之而即見真不足。憑脈辨症。可不慎哉。【綱】仲景曰。傷寒若吐若下後。不解。不大便。五六日。上至十餘日。日晡所發潮熱。不惡寒。獨語如見鬼狀。若劇者。發則不識人。循衣摸牀。惕而不安。微喘直視。脈弦者生。澀者死。微者但發熱譫語。大承氣湯主之。若一服利。止後服。【目】張兼善曰。此本壞病也。但不可不辨其微劇。微者是邪氣實。當以下解。一服利者止後服。只攻其實。毋乘其虛也。劇者。邪正交爭也。當以脈斷其虛實。弦者是邪氣實。不失爲下症。故生。澀者是正氣虛。不可更下。故死。【綱】仲景曰。脈滑而數者。有宿食也。當下之。宜大承氣湯。【目】龔信曰。數爲在腑。故滑爲有食。數以至數言。是本來面目。疾以體狀言。在譫語潮熱時見。故爲失度。【綱】仲景曰。病患煩熱。汗出則解。又如瘧狀。日晡所發熱者。屬陽明也。脈實者。宜下之。與承氣湯。【目】柯琴曰。煩熱自汗。似桂枝症。寒熱如瘧。似柴胡症。然日晡潮熱。則屬陽明。而脈已沉實。確爲可下。是承氣主症主脈也。【綱】仲景曰。得病二三日。脈弱。無太陽柴胡症。煩躁心下硬。至四五日。雖能食。以小承氣少少與微和之。令小安。至六日。與承氣湯一升。若不大便。六七日小便少者。雖不能食。但初頭硬。後必溏。未定成硬。攻之必溏。須小便利。屎定硬。乃可攻之。宜大承氣湯。【目】王肯堂曰。二三日尚在三陽之界。脈弱者。無陽故也。無陽者。無太陽桂枝症。無少陽柴胡症也。如是則病不在表。而陽邪入陰。病在陽明之裏也。七日後乃可攻者。以脈弱是太陽中風。能食是陽明中風。以此爲風也。