士人讀書明理，期於世有所濟，立功名以見重當時，此體用兼備之學也。若學成理明，無意立名，而慈祥之念，無時無地不期於濟世，此其品詣不又加人一等乎哉？餘觀倫聲許生《外科證治》一書而有感焉。倫聲少嗜學，經史而外，旁及諸子百家，一名一藝之微，手披目覽，各有所得。山居數十年，怡然自樂，不肯以學自炫。間因良善之家式微，爲之指示趨吉修方。或嬰孩疾痛，時醫束手，爲之施送藥餌，無不速效，人始奇之。由是名噪於士大夫間。延訪遂衆，辭之不獲，已擇近地大山水處，始一命駕。人與之款洽，言皆經濟文章，絕不及他事。庚寅春，餘遇於皖江郡城，年逾八十，白髮蕭疏，神明弗衰，非學養之醇耶。嗣餘權篆蕪關，通尺素書，邀其掉扁舟冒雪而來，圍爐談論競日，叩其生平閱歷，如郡縣學宮添建文峯高閣，不周歲而人文蔚發，是何神速，倫聲則謙未遑。謂吉凶皆盈虛消長自然道理，一有走避，必乾造物之忌。若乃勝地名區，善人多則吉祥自生，趨吉之說，皆事之適然相合，非盡關人力也。其言似謙，其實有至理存焉。臨別檢行篋，餘見有《外科證治》一書，則續成其故友畢蒼霖未競之業。其部首分別陰陽證治，其卷末並列急治五條，共書五卷，自記甚悉，餘益嘆其品學之優也。書成，不獨擅其美，必推善於創始之良友。其所分門列類者，皆二十餘年曆試活人無算之實學，非藉着書立說以求聲譽者比。餘將遠別數千裏外，此書若仍攜歸，恐久而失傳，爲借抄副本付剞劂，以質世之精醫理者；雖曰小道，亦足見倫聲所學之緒餘，與濟人之素心云爾。生名克昌，和州國學生，倫聲其字也。
時道光歲次辛卯夏月督榷使者雲夢程懷書於上海榷署