餘素不解醫，讀刀圭書輒不能終卷，非忽之也，以其爲道精深密微，非淺人所可意窺，非躁心所可嘗試。又自度聰明才力皆有所不暇給，計惟節之於起居食飲之常，謹之於四時六氣之辨，於以閒嗜慾、頤情志、順性命，以託賦於天。至談醫則不敢知，誠重之也，誠難之也。憶曩在都中，吳航陳修園先生以名孝廉宰畿輔，醫名震日下。嘗奉檄勘災恆山，時水之後，疾疫大作，先生採時方百餘首，刊示醫者，如法延醫，全活無數。仁心仁術，其施溥矣！後三十餘載，餘返自都門，與修《全閩通志》，廣搜着述家言。時先生已捐館數載，得所撰方書已刊行者十餘種。條其目着於編，其遺書存於家者，哲嗣靈石先後梓而傳之，令孫徽庵世其學，精其業，復取所遺《醫學從衆錄》八卷讎校付剞劂。重以林戟門先生屬序於餘，餘既嘆知醫之難，而何敢言醫之易乎？雖然先生自序言之矣，先爲醫士治膏肓之疾。又云此錄簡便易知，頗切時用，所謂醫醫者，正治不若從治之爲得也。蓋必治醫者不謬其方，而後受治者不戕其性，此即先生作宰時刊方示醫之仁術也。雖其言之峻而其心良苦矣。錄以《從衆》名，非徇衆也，導以可從，乃所以防其不可從者也。得此說而通之，庶易言醫者，或深悟其難而得所從者，轉因難而見易乎！願受是書而竟讀之。
道光二十有五年歲在乙巳秋九月東洋和齋魏敬中序