發熱而嘔者如神。柴胡（半斤）黃芩人蔘甘草（炙）生薑（切，各三兩）半夏（半斤）大棗（十二枚）上七味，以水一斗二升，煮取六升，去渣，再煎，此又一法。取三升，溫服一升，日三服。此湯除大棗，共廿八兩，較今秤亦五兩六錢零，雖分三服，已爲重劑，蓋少陽介於兩陽之間，須兼顧三經，故藥不宜輕。去渣再煎者，此方乃和解之劑，再煎則藥性和合，能使經氣相融，不復往來出入。古聖不但用藥之妙，其煎法俱有精義。若胸中煩而不嘔者，去半夏、人蔘，不嘔，不必用半夏；煩，不可用人蔘。加栝蔞實一枚。栝蔞實除胸痹，此小陷胸之法也。若渴者，去半夏。半夏能滌痰溼，即能耗津液。加人蔘，生津液。合前成四兩半，栝蔞根四兩。治消渴。若腹中痛者，去黃芩，苦寒。加芍藥三兩，除腹痛。若脅下痞硬，去大棗，以其能補脾胃。加牡蠣四兩。《別錄》雲∶治脅下痞熱。若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩。利小便。若不渴，外有微熱者，去人蔘，不渴，則津液自足。加桂枝三兩。微熱則邪留太陽。溫覆取微似汗愈。若咳者，去人蔘、大棗，二味與嗽非宜。生薑，加乾薑故去生薑。加五味子半升，乾薑二兩，古方治嗽，五味、乾薑必同用，一以散寒邪，一以斂正氣，從無單用五味治嗽之法。後人不知用必有害，況傷熱、勞祛。火嗆，與此處寒飲犯肺之症又大不同，乃獨用五味，收斂風火痰涎，深入肺臟，永難救療矣！又按∶小柴胡與桂枝二方，用處極多，能深求其義，則變化心生矣。論中凡可通用之方，必有加減法。傷寒五、六日，正當傳少陽之期。中風往來寒熱。太陽之寒熱，寒時亦熱，熱時亦寒。往來者，寒已而熱，熱已而寒也。胸脅苦滿，胸脅爲少陽之位。默默不欲飲食，木邪幹土。心煩喜嘔，木氣上逆。或胸中煩而不嘔，或渴，少陽火邪。或腹中痛，木克土。或脅下痞硬，木氣填鬱。或心下悸，有痰飲。小便不利，或不渴，有蓄飲。身有微熱，太陽未盡。或咳者，肺有皆飲。小柴胡湯主之。少陽所現之症甚多，柴胡湯所治之症亦不一，加減法具載方末。血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相搏，結於脅下。正邪分爭，往來寒熱，休作有時，默默不欲飲食。臟腑相連，其痛必下。邪高痛下，故使嘔也。此條申明所以往來寒熱，及不欲食，下痛上嘔之故，皆因正衰邪入，臟腑相牽所致，則立方之意，可推而知矣。小柴胡湯主之。服柴胡湯已渴者，屬陽明也，以法治之。此必先見少陽之症，故用柴胡湯，服後而渴，則轉屬陽明矣。傷寒四、五日，身熱惡風，頸項強，此是太陽所同。脅下滿，此則少陽所獨。手足溫而渴者，前條之渴者屬陽明，此因脅下滿，則雖似陽明，不作陽明治矣。小柴胡湯主之。傷寒陽脈澀，陰脈弦，法當腹中急痛。先與小建中湯，不瘥者，與小柴胡湯主之。詳見桂枝類中。傷寒、中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具。少陽與太陽、陽明，相爲出入，一證可據，雖有他證，可兼治矣。凡柴胡湯病證而下之，誤治。若柴胡證不罷者，復與柴胡湯。凡誤治而本證未罷，仍用本證之方，他經盡同，不獨柴胡證也。必蒸蒸而振，卻復發熱汗出而解。邪已陷下，故必振動，而後能達於外。《辨脈法篇》雲∶戰而汗出者，其人本虛。是以發戰發熱汗出，邪仍從少陽而出。傷寒十三日不解，過經二候。胸脅滿而嘔，此少陽的症。日晡所，發潮熱，此似陽明。已而微利，又現裏症，藥亂則症亦亂。此本柴胡症，下之而不得利，今反利者，知醫以丸藥下之，非其治也。以湯劑利之，不應；復以丸藥利之，是謂重傷。潮熱者，實也，先宜小柴胡湯以解外，雖潮熱，本屬少陽之邪，故仍以柴胡解外。後以柴胡加芒硝主之。解在後加芒硝湯下。傷寒五、六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿，口不欲食，大便硬，脈細者，此爲陽微結。陽氣不能隨經而散，故鬱結不舒，非藥誤，即遷延所致。亦壞症之輕者。必有表，復有裏也，以上諸症，有表有裏，柴胡湯兼治表裏。脈沉亦在裏也。脈細者必沉。汗出爲陽微，以汗爲徵。假令純陰結，不得復有外證，悉入在裏。陰則無汗。此爲半在裏，半在表也。脈沉爲裏，汗出爲表。脈雖沉緊，細即有緊象。不得爲少陰病，所以然者，陰不得有汗，此爲要訣。今頭汗出，故知非少陰也，可與小柴胡湯。設不了了者，得屎而解。得湯而不了了者，以有裏症，故大便硬，必通其大便，而後其病可愈。其通便之法，即加芒硝，及大柴胡等方是也。陽明病，發潮熱，大便溏，小便自可，胸脅滿而不去者，與小柴胡湯。陽明潮熱乃當下之症，因大便、小便自可，則裏症未具。又胸脅嘗滿，則邪留少陽無疑，用此湯和解之。陽明病，脅下硬滿，少陽症。不大便，可下。而嘔，亦少陽症。舌上白苔者，邪未結於陽明，故舌苔白，雖不大便，不可下。此要訣也。可與小柴胡湯。上焦得通，津液得下，胃氣因和，身然汗出而解也。此四句，申明小柴胡之功效如此，所以諸症得之皆愈也。按∶少陽之外爲太陽，裏爲陽明，而少陽居其間。故少陽之症，有兼太陽者，有兼陽明者，內中見少陽一症，即可用小柴胡湯，必能兩顧得效。仲景所以獨重此方也。陽明中風，脈弦浮大，弦屬少陽，浮大屬陽明。而短氣，腹都滿，脅下及心痛，此少陽症。久按之氣不通，鼻幹不得汗，嗜臥，此症又似少陰。一身面目悉黃，小便難，此二症又似太陰。有潮熱，此似陽明。耳前後腫。刺之小瘥。外不解。病過十日，脈續浮者，與小柴胡湯。脈浮雖有裏症，邪仍欲外出。脈但浮，無餘證者，與麻黃湯。但浮無餘症，則裏症全無，必從汗解，故用麻黃湯。此二條，明陽明中風之症，有裏邪用小柴胡，無裏邪則用麻黃，總以脈症爲憑，無一定法也。若不尿，膀胱氣絕。腹滿加噦者，不治。論中陽明篇雲∶陽明病，不能食，攻其熱必噦。所以然者？胃中虛冷故也。“虛冷”二字尤明，蓋陽微欲盡也。又云∶大吐大下，汗出怫鬱，復與之水以發其汗，因得噦。《靈樞》雲∶真邪相攻，氣並相逆，故爲噦。即呃逆也。《素問》雲∶病深者，其聲噦。乃肺胃之氣隔絕所致，兼以腹滿，故不治。本太陽病不解，轉入少陽者，此爲傳經之邪也。脅下硬滿乾嘔不能食，往來寒熱，以上皆少陽本症。尚未吐下，脈沉緊者，未吐下，不經誤治也，少陽已漸入裏，故不浮而沉緊，則弦之甚者，亦少陽本脈。與小柴胡湯。嘔而發熱者，小柴胡湯主之。但發熱而非往來寒熱，則與太陽、陽明同，惟嘔則少陽所獨，故亦用此湯。太陽病，十日以去，脈浮細而嗜臥者，外已解也，設胸滿脅痛者，與小柴胡湯，脈但浮者，與麻黃湯。解見麻黃湯。傷寒瘥以後，更發熱者，小柴胡湯主之。此復症也，非勞復，非女勞復，乃正氣不充，餘邪未盡，留在半表半里之間，故亦用小柴胡。復病治法，明着於此，後世議論不一，皆非正治。脈浮者，以汗解之，脈沉實者，以下解之。復症之中，更當考此二脈。如果脈見浮象，則邪留太陽，當用汗法，如脈見沉實，則裏邪未盡，當用下法。但汗下不着方名者？因汗下之法不一，醫者於麻黃、桂枝，及承氣、大柴胡等方，對症之輕重，擇而用之，則無不中病矣。婦人中風，七八日，續得寒熱，發作有時，此即下文所謂如瘧也。經水適斷者，此爲熱入血室，其血必結，血因熱結，而成瘀矣。故使如瘧狀，發作有時，小柴胡湯主之。即以治瘧之法治之。又云∶婦人中風，發熱惡寒，經水適來，彼雲斷，此雲來。得之七八日，熱除而脈遲身涼，外邪內伏。胸脅下滿，如結胸狀，譫語者，此爲熱入血室也。血室爲中焦營氣之所聚。肝藏血，心主血，營血結滯，則肝氣與心經之氣亦凝，故脅滿而神昏譫語。當刺期門，隨其實而瀉之。期門在乳下第二肋端，去乳頭約四寸，肝募也。厥陰、陰維之會，刺入四分，血結則爲有形之症，湯劑一時難效。刺期門以瀉厥陰有餘之熱，則尤親切而易散。又云∶婦人傷寒發熱，經水適來，晝日明瞭，暮則譫語，如見鬼狀者，此爲熱入血室。晝清而夜昏者。血室屬陰，病在陰經也。無犯胃氣，及上二焦，必自愈。此爲中焦營氣之疾，汗下二法，皆非所宜，小柴胡湯∶刺期門，則其治也。按∶熱入血室之狀，此二條爲最詳，婦人傷寒，此症最多，前條症稍輕，後二條症尤重。男子亦有之。