少陰病。咳而下利譫語者。被火氣劫故也。小便必難。以強責少陰汗也。邪入少陰。致咳而下利譫語者。以強逼其汗故也。邪在陰經。苟非真陽欲亡。衛氣不固。仲景於少陽篇中。已明言陰不得有汗矣。醫以其無汗而妄用燒針取汗之法。致火氣入裏。少陰之脈貫腎絡於肺。循喉嚨。火氣循經上逆。故爲咳。從裏下攻則下利。陰經本無譫語。而火氣留中。亂人神志。一如陽明胃熱之狀。揆其所由。皆被火氣逼劫故也。肺金受爍。化源已竭。水谷不分而津液已亡。尚有譫語之火氣在裏。則氣化必乖。小便必難也。此無他。皆以火氣強責少陰汗故也。少陰病。但厥無汗而強發之。必動其血。未知從何道出。或從口鼻。或從目出。是名下厥上竭。爲難治。此又以申上文強責汗之誤也。言如前篇陰邪入少陰。陽氣衰微。不能充實於四肢則厥。脈陰陽俱緊而反汗出者爲亡陽。厥則陽氣將敗。汗出則真陽外走。故皆用附子湯。真武湯。及四逆白通等回陽之法。此以陽邪入少陰。腎家之真陽不得流貫。故但見外寒而厥。陽氣未至敗亡。故無汗。況三陽在表。三陰在裏。邪在陰經。本不得有汗。醫不知而強發之。豈知既入少陰。邪已在裏。欲其復從表散。烏可得哉。乃不達其義。或以辛溫升發。或用燒針火劫。強逼取汗。邪氣在裏。既不能蒸陰液而爲汗。若燻熨燒針。徒足以鼓動其陽邪。煎迫其陰血。故云必動其血。陰受陽迫。火挾血而上升。必走上竅。但未知其從何道而出。或從口鼻。或從目出。未可知也。名曰下厥上竭者。謂寒熱之厥。皆起於下也。素問厥論雲。陽氣衰於下。則爲寒厥。陰氣衰於下。則爲熱厥。其必起於足下者。陽氣起於足五趾之表。陰氣起於足五趾之裏也。乃以強發之故。鼓激其少陰鬱伏之邪。自下而厥逆上奔。致陰血涌出而上竭其陰液。故名下厥上竭。然既在少陰。已屬陰厥。寒涼在所難用。而陰血已動。溫補又屬難施。所以謂之難治也。以一強發之誤。其變如此。遂至跋前後。進退維谷。臨證者其可草率從事邪。