《靈樞·經脈》篇曰∶肺手太陰之脈，起於中焦（手之三陰。從髒走手，故手太陰肺脈起於中焦，當胃之中脘也。十二經者，營也，故曰營行脈中。首言肺者，肺朝百脈也，循序相傳，盡於肝經，終而復始，又傳於肺，是爲一週），下絡大腸（肺與大腸爲表裏，故絡大腸。凡十二經相通，各有表裏，在本經者曰屬，他經者曰絡），還循胃口（還，復也。循，繞也。下絡大腸，還上循胃口），上膈屬肺（身中膈膜，居心肺之下，前齊鳩尾，後齊十一椎，周遭相着以隔濁氣，不使燻於肺也），從肺系橫出腋下（肺系，喉嚨也。腋下者，膊下脅上也），下循內（者，膊之內側，上至腋，下至肘也），行少陰心主之前（少陰者，心也。心主者，胞絡也。手之三陰，太陰在前，厥陰在中，少陰在後），下肘中，循臂內（膊與臂之交曰肘。內者，內側也）上骨下廉，入寸口（骨。掌後高骨也。下廉，骨下側也。寸口。即動脈也），上魚，循魚際（手腕之上，大指之下，肉隆如魚，故曰魚。寸口之上，魚之下曰魚際穴），出大指之端（端，指尖也，手太陰肺經止於此）；其支者，從腕後直出次指內廉，出其端（支者，如木之枝也。正經之外，復有旁分之絡。此本經別絡，從腕後直出次指之端，交商陽穴，而接手陽明經也）。大腸手陽明之脈，起於大指次指之端（次指，食指也。手之三陽，從手至頭），循指上廉，出合谷兩骨之間（上廉，上側也。凡諸經脈，陽行於外，陰行於內，後諸經皆同。合谷，穴名。兩骨，即大指次指後岐骨也，俗名虎口），上入兩筋之中（腕中上側兩筋陷中，陽溪穴也），循臂上廉，入肘外廉，上外前廉，上肩，出骨之前廉（肩端骨罅爲骨），上出於柱骨之會上（背之上頸之根，爲天柱骨。六陽皆會於督脈之大椎，是爲會上），下入缺盆絡肺，下膈屬大腸（自大椎而前，入缺盆絡肺，復下膈，當臍旁，屬於大腸）；其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中（耳下曲處爲頰），還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔（人中。即督脈之水溝穴。由人中而左右互交，上挾鼻孔，手陽明經止於此，自山根交承泣而接足陽明經也）。胃足陽明之脈，起於鼻之交中（，鼻莖也；又名山根。足之三陽，從頭走足），旁納太陽之脈（納，入也。足太陽起於目內，與交近），下循鼻外，入上齒中，還出挾口環脣，下交承漿（環，繞也。承漿，任脈穴），卻循頤後下廉，出大迎（腮下爲頷，頷下爲頤），循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱（頰車在耳下，本經穴也。客主人在耳前，足少陽經穴也。發之前際爲額顱），其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈屬胃絡脾（絡脾者，胃與脾爲表裏也）；其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中（氣街，即氣衝也，在毛際兩旁鼠鼷上一寸）；其支者，起於胃口，下循腹裏，下至氣街中而合（胃口者，胃之下口，即幽門也。支者與直者，會合於氣街），以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內間（抵，至也。髀關、伏兔，皆膝上穴也。膝蓋曰臏，骨曰脛，足面曰跗。由跗而入足之中指內間，足陽明經止於此），其支者，下廉三寸而別，下入中指外間；其支者，別跗上，入大指間，出其端（陽明別絡，入中指外間。又其支者，別行入大指間，斜出足厥陰行間之次。循大指出其端，而接足太陰經也）。脾足太陰之脈，起於大指之端（足之三陰，從足走腹，故足太陰脈發於此），循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉（核骨，在足大指本節後圓骨也，滑氏誤作孤拐骨），上（音傳）內，循脛骨後，交出厥陰之前（足肚曰。交出厥陰之前，即地機、陰陵泉也），上膝股內前廉（股，大腿也。前廉者，上側也，當血海、箕門之次），入腹屬脾絡胃（脾胃爲表裏，故屬脾絡胃），上膈挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復從胃別上膈，注心中（足太陰外行者，由腹上府舍、腹結等穴，散於胸中而止於大包。其內行而支者，自胃脘上膈注心而接手少陰經也）。心手少陰之脈，起於心中，出屬心繫（心當五椎之下，其繫有五，上系連肺，肺下繫心，心下三系連脾、肝、腎，故心通五臟而爲之主也），下膈絡小腸（心與小腸爲表裏，故下膈當臍上二寸，下脘之分絡小腸也），其支者，從心繫上挾咽，系目系；其直者，復從心繫卻上肺，下出腋下（出腋下，上行極泉穴，手少陰經行於外者始此），下循內後廉，行太陰、心主之後（內後廉，青靈穴也。手之三陰，少陰居太陰、厥陰之後），下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端（手腕下踝爲銳骨，神門穴也）。入掌內後廉，循小指之內，出其端（手少陰經此於此，乃交小指外側，而接手太陽經也。滑氏曰∶心爲君主，尊於他髒，故其交經授受，不假支別雲）。小腸手太陽之脈，起於小指之端，循手外側上腕，出踝中（前谷，後溪、腕骨等穴），直上循臂骨下廉，出肘內側兩筋之間（循臂下廉、陽穀等穴。出肘內側兩骨尖陷中，小海穴也），上循外後廉（行手陽明、少陽之外），出肩解，繞肩胛，交肩上（肩後骨縫曰肩解。肩胛者，、天宗等處。肩上者，秉風、曲垣等穴，左右交於兩肩之上，會於督脈之大椎），入缺盆絡心（心與小腸爲表裏）。循咽下膈，抵胃屬小腸（循咽下膈抵胃，當臍上二寸，屬小腸，此本經之行於內者），其支者，從缺盆循頸上頰，至目銳卻入耳中（其支行於外者，出缺盆，循頸中之天窗，上頰後之天容，由顴以入耳中聽宮穴也，手太陰經止於此）；其支者，別頰上抵鼻，至目內，斜絡於顴（目下爲，目內角爲內。顴，即顴穴，手太陽自此交目內而接足太陽經也）。膀胱足太陽之脈，起於目內，上額交巔（由攢竹上額，歷曲差、五處等穴。自絡卻穴左右斜行，而交於巔頂之百會）；其支者，從巔至耳上角（支者，由百會旁行，至耳上角，過足少陽之曲鬢、率谷、天衝、浮白、竅陰、完骨，故此六穴者皆足太陽、少陽之會）；其直者，從巔入絡腦（自百會、通天、絡卻、玉枕，入絡於腦），還出別下項，循肩內，挾脊抵腰中（腦後復出別下項，由天柱而下會督脈之大椎。陶道，卻循肩內作四行而下，挾脊抵腰），入循膂，絡腎屬膀胱（腎與膀胱爲表裏也。夾脊兩旁之肉曰膂），其支者，從腰中下挾脊，貫臀，入中（尻旁大肉曰臀。膝後曲處曰）；其支者，從內左右，別下貫胛。挾脊內（此支言肩內，大杼下，外兩行也。左右貫胛，去脊各三寸別行，歷附分、魄戶、膏肓等穴，挾脊下過髀樞），過髀樞循髀外從後廉下閤中（會於足少陽之環跳，循髀外後廉，去承扶一寸五分之間下行，復與前之入中者相會合）。以下貫內，出外踝之後，循京骨，至小指外側（小指本節後大骨曰京骨，足太陽經穴止此，乃交於小指之下，而接足少陰經也）。腎足少陰之脈，起於小指之下，邪走足心，出於然谷之下，循內踝之後，別入跟中（然谷，在內踝前，大骨下。內踝之後，別入跟中，即太溪、大鐘等穴），以上內，出內廉，上股內後廉，貫脊屬腎絡膀胱（上股內後廉，結於督脈之長強。以貫脊而後屬於腎，前當關元、中極，而絡於膀胱，相爲表裏也）；其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本（其直行者，從肓俞屬腎處上行，循商曲、石關、陰都、通谷諸穴，貫肝上循幽門上膈，歷於步廊入肺中，循神封、靈墟、神藏、中、俞府，而上循喉嚨，並人迎挾舌本而終）；其支者，從肺出絡心，注胸中（支者，自神藏之際，從肺絡心至胸，以上俞府諸穴，足少陰經止於此，而接手厥陰經也）。心主手厥陰心包絡之脈，起於胸中（心主者，心之所主也。胞絡爲心之府，故名），出屬心胞絡，下膈，歷絡三焦（胞絡爲心君之外衛，三焦爲臟腑之外衛，故爲表裏而相絡，諸經皆無歷字，獨此有之，達上中下也），其支者，循胸出脅，下腋三寸（腋下三寸天池，手厥陰經穴始此）；上抵腋，下循內，行太陰少陰之間（上抵腋下之天泉，循內行太陰少陰之間，以手之三陰，厥陰在中也）。入肘中，下臂行兩筋之間（入肘中，曲澤也，下臂行兩筋之間，門、間使、內關、大陵也），入掌中，循中指出其端（掌中，勞宮也。中指端，中衝也，手厥陰經止於此）；其支者，別掌中，循小指次指出其端（次指者，無名指也。支者自勞宮別行無名指端，而接乎手少陽經也）。三焦手少陽之脈，起於大指次指之端，上出兩指之間（即小指次指之間，液門、中渚穴）。循手錶腕，出臂外兩骨之間（手錶腕，陽池也。臂外兩骨間，外關、支溝等穴），上貫肘，循外上肩，而交出足少陽之後（上貫肘之天井，循外歷清冷淵、消濼、會，上肩，自天而交出足少陽之後也），入缺盆，布膻中，散絡心包，下膈，循屬三焦（內行者入缺盆，復由足陽明之外下布膻中，散絡心包。相爲表裏。自上焦下膈，循中焦以約下焦）；其支者，從膻中上出缺盆，上項，系耳後直上，出耳上角以屈下頰至（其支行於外者，自膻中上缺盆，會於督脈之大椎，循天牖，系耳後之翳風、脈、顱息，出耳上角，過足少陽之懸釐、頷厭，下行耳頰至）；其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳（此支從耳後翳風入耳中，過手太陽之聽宮，出走耳前，過足少陽之客主人，交頰上絲竹空，至目銳，會於瞳子，手少陽經止於此，而接足少陽經也）。膽足少陽之脈，起於目銳，上抵頭角，下耳後（由聽會、客主人抵頭角。下耳後，行天衝、浮白、竅陰、完骨），循頸行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之後，入缺盆（循頸過手少陽之天牖，行少陽之前，下至肩上，循肩井，復交出手少陽之後，過督脈之大椎，而入於足陽明缺盆之外），其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳後（從耳後顳，過手少陽之翳風，過手太陽之聽宮，出走耳前，復自聽會至目銳），其支者，別銳，下大迎，合於手少陽，抵於（支者，別自目外，下足陽明大迎，由手少陽之絲竹、和而抵於），下加頰車，下頸合缺盆（自頰車下頸，循本經之前，與前之入缺盆者會合），以下胸中，貫膈絡肝屬膽，循脅裏，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中（下胸當手厥陰天池之分貫膈，足厥陰期門之分絡肝，本經日月之分屬膽而相爲表裏，乃循脅裏由足厥陰章門下行，出足陽明氣街。繞毛際，合於足厥陰以橫入髀厭中環跳穴）；其直者，從缺盆下腋，循胸過季脅，下合髀厭中（直而行於外者，從缺盆下行，復與前之入髀厭者會合），以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前（髀陽，髀之外側也。輔骨，膝兩旁高骨也。由髀陽歷中瀆、陽關，出膝外廉，下外輔骨之前，自陽陵泉以下陽交等穴），直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間（外踝上骨際曰絕骨，陽輔穴也。下行懸鐘，循足面入小指次指之間，至竅陰穴，足少陽經止於此）；其支者，別跗上，入大指之間，循大指岐骨內出其端。還貫爪甲，出三毛（足大指次指本節後骨縫爲岐骨。大指爪甲後二節間爲三毛，自此接足厥陰經）。肝足厥陰之脈，起於大指叢毛之際（叢毛，即三毛也），上循足跗上廉，去內踝一寸（足面上，行間、太沖也。內踝一寸，中封也），上踝八寸，交出太陰之後，上內廉（上踝過足太陰之三陰交，歷蠡溝、中都，交出太陰之後，上內廉，至膝關、曲泉也），循股陰，入毛中，過陰器（股陰，內側也。循股內之陰包、五里、陰廉，上會於足太陰之衝門、府舍，入陰毛中急脈，左右相交，環繞陰器而會於任脈之曲骨），抵小腹，挾胃屬肝絡膽（入小腹會於任脈之中極、關元，循章門至期門挾胃屬肝，下足少陽日月之所絡膽，肝膽相爲表裏也），上貫膈，布脅肋（貫膈行足太陰食竇之外，大包之里布脅肋，上足少陽淵腋、手太陰雲門，足厥陰經穴止此），循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔（頏顙，咽顙也。目內深處爲目系。其內行而上者，循喉嚨後入頏顙，行足陽明大迎、地倉、四白之外，內連目系，上出足少陽陽白之外，臨泣之裏，與督脈會於巔之百會穴），其支者，從目系下頰裏；環脣內，（從目系下行任脈之外，本經之裏，下頰環脣）；其支者，復從肝別貫膈，上注肺（從前期門屬肝之所，行足太陰食竇之外，本經之裏，別貫膈上注肺。下行挾中脘之分，復接手太陰肺經，十二經一週已盡也）。《骨空論》曰∶任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹裏，上關元，至咽喉，上頤循面入目（以下任、督、衝、蹺皆奇經也，無表裏配合。故謂之奇。中極，任脈穴也，在曲骨上一寸。中極之下爲胞宮，任、督、衝三脈皆起於胞宮而出於會陰。任由會陰而行腹，督由會陰而行背。衝由會陰出並少陰而散胸中）。衝脈者，起於氣街，並少陰之經，挾臍上行，至胸中而散（起者，外脈所起，非發源也。氣街，即氣衝，在毛際兩旁。起於氣街，並足少陰之經，會於橫骨、大赫等十一穴，挾臍上行，至胸中而散，此衝脈之前行者也。然少陰之脈上股內後廉，貫脊屬腎，衝脈亦入脊內伏衝之脈。然則衝脈之後行者，當亦並少陰無疑也）。任脈爲病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚（任脈自前陰上毛際，行腹裏，故男女之爲病若此也）。衝脈爲病，逆氣裏急（衝脈挾臍上行至胸，氣不順則逆，血不和則急也）。督脈爲病，脊強反折（督脈貫脊，故病如此）。督脈者，起於少腹以下骨中央，女子入系廷孔（少腹乃胞宮之所居。骨中央者，橫骨下近外之中央也，廷，正也，直也。廷孔，溺孔也），其孔，溺孔之端也（女人溺孔在前陰中橫骨之下，孔之上際謂之端。乃督脈外起之所。雖言女子，然男子溺孔亦在橫骨下中央，第爲宗筋所函，故不見耳）。其絡循陰器，合篡間，繞篡後（篡者，交篡之義，即前後二陰之間也），別繞臀，至少陰與巨陽中絡者合，少陰上股內後廉，貫脊屬腎（足少陰之脈，上股內後廉。足太陽之脈，外行者過髀樞，中行者挾脊貫臀，故此督脈之別，繞臀至少陰之分。與巨陽中絡者，合少陰之脈並行，而貫脊屬腎也）。與太陽起於目內，上額交巔，上入絡腦，還出別下項，循肩內，挾脊抵腰中，入循膂絡腎（此亦督脈之別絡，並足太陽經上頭下項，挾脊抵腰，復絡於腎。其直行者，自尻上脊下頭，由鼻而至人中也），其男子循莖下至篡，與女子等，其少腹直上者，貫臍中央，上貫心，入喉上頤還脣，上系兩目之下中央（此自小腹直上者，皆任脈之道，而此列爲督脈，啓玄子引古經雲∶任脈循背謂之督脈。自少腹直上者，謂之任脈，亦謂之督脈）。此生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，爲衝疝（此督脈自臍上貫心，故爲病如此。名爲衝疝，實兼衝、任而爲病也）；其女子不孕，癃痔、遺溺、嗌幹（女子諸症，雖由督脈所生，實亦任、衝之病。王氏曰∶任脈者，女子得之以任養也。衝脈者，以其氣上衝也。督脈者，督領諸脈之海也，三脈皆由陰中而上，故其病如此）。督脈生病治督脈，治在骨上，甚者在齊下營（骨上，謂曲骨上毛際中。齊下營，謂臍下一寸陰交穴也，皆任脈之穴，而治督脈之病，正以脈雖有三，論治但言督脈，而不雲任、衝，所用之穴亦以任爲督，可見三脈同體，督即任、衝之綱領，任、衝即督之別名耳）。《靈樞·脈度》篇曰∶蹺脈者，少陰之別，起於然骨之後（蹺脈有二，曰陰蹺、曰陽蹺。少陰之別，腎經之別絡也。然谷之後，照海也。此但言陰蹺，未及陽蹺，惟《繆刺論》曰∶邪客於足陽蹺之脈，刺外踝之下半寸所。蓋陽蹺爲太陽之別，故《難經》曰∶陽蹺脈起於跟中，循外踝上行入風池。陰蹺者，亦起於跟中，循內踝上行至咽喉，交貫衝脈。故陰蹺爲足少陰之別，起於照海；陽蹺爲足太陽之別，起於申脈，庶得其詳也），上內踝之上，直上循陰股入陰，上循胸裏入缺盆，上出人迎之前，入屬目內，合於太陽、陽蹺而上行，氣並相還則爲濡目，氣不榮則目不合（自內踝直上，入陰循胸，皆並足少陰上行也。然足少陰之直者，循喉嚨而挾舌本，此則入缺盆，上出人迎之前，入屬目內，以合於足太陽之陽蹺。是蹺脈有陰陽之異也，陰蹺、陽蹺之氣並行回還而濡潤於目，若蹺氣不榮，則目不能合）。按∶陰維脈起於諸陰之交，其脈發於足少陰築賓穴，爲陰維之，在內踝上五寸肉分中。上循股內廉，上行入少腹，會足太陰、厥陰、少陰、陽明於府舍，上會足太陰於大橫、腹哀，循脅肋會足厥陰於期門，上胸膈挾咽，與任脈會於天突、廉泉，上至前頂而終。陽維脈起於諸陽之會，其脈發於足太陽金門穴，在足外踝下一寸五分，上外踝七寸，會足少陽於陽交，爲陽維之。循膝外廉，上髀厭，抵小腹側，會足少陽於居，循脅肋，斜上肘，上會手陽明、足太陽於臂，過肩前，與手少陽會於會、天，卻會手足少陽、足陽明於肩井，入肩後，會手太陽、陽蹺於俞，上循耳後。會手足少陽於風池，上腦空、承靈、正營、目窗。臨泣，下額與手足少陽、陽明五脈會於陽白，循頭入耳，上至本神而止。帶脈起於季脅足厥陰之章門穴，同足少陽循帶脈，圍身一週如束帶然，又與足少陽會於五樞、維道。二蹺爲病，苦癲癇寒熱，皮膚淫痹，少腹痛，裏急，腰及髖下相連陰中痛，男子陰疝，女子漏下。二維爲病，陰陽不能相維，則悵然失志，溶溶不能自收持。陽維爲病苦寒熱，陰維爲病苦心痛。陽維主表，陰維主裏。帶脈爲病，腹滿，腰溶溶如坐水中，婦人小腹痛，裏急後重，螈，月事不調，赤白帶下。李瀕湖雲∶奇經八脈者，陰維也、陰維也、陰蹺也、陽蹺也、衝也、任也、督也，帶也。陽維起於諸陽之會，由外踝而上行於衛分。陰維起於諸陰之交，由內踝而上行於營分，所以爲一身之綱維也。陽蹺起於跟中，維外踝上行於身之左右。陰蹺起於跟中，循內踝上行於身之左右，所以使機關之蹺捷也。督脈起於會陰，循背而行於身之後，爲陽脈之總督，故曰陽脈之海。任脈起於會陰，循腹而行於身之前，爲陰脈之承任，故曰陰脈之海。衝脈起於會陰，夾臍而行，直衝於上，爲諸脈之衝要，故曰十二經之海。帶脈則橫圍於腰，狀如束帶，所以總約諸脈者也。是故陽維主一身之表，陰維主一身之裏，以乾坤言也。陽蹺主一身左右之陽，陰蹺主一身左右之陰，以東西言也。督主身後之陽，任、衝主身前之陰，以南北言也。帶脈橫束諸脈，以六合言也。是故醫而知乎八脈，則十二經十五絡之大旨得矣。愚按∶直行曰經，旁支曰絡。經有十二，手之三陰三陽、足之三陰三陽也。絡有十五者，十二經各有一別絡，而脾又有一大絡，並任、督二絡，爲十五絡也。合計二十七氣，如泉之流不捨晝夜，陰脈營於五臟，陽脈營於六腑，終而復始，如環無端。其流溢之氣入於奇經，轉相灌溉，八脈無表裏配合，不成偶。故曰奇也。正經猶溝渠，奇經猶湖澤，譬之雨降溝盈，溢於湖澤也。臟腑者，經絡之本根。經絡者，臟腑之枝葉，諳於經絡，則陰陽表裏、氣血虛實瞭然於心目。初學人必先於是，神良者亦不外於是。第粗工昧之，詆其迂遠不切，智士察之，謂其應變無窮耳。