2 註解
耳竅指耳[1]。耳爲五官之一[2][3][4]。是位於頭部兩側對稱的聽覺器官[4][4]。耳的功能靠精、髓、氣、血的充養，尤賴腎氣的和調[4]，所謂“腎開竅於耳”[4]。耳的疾患多與腎有關，也和心、脾、肝等髒有關[4][4]。
手太陽小腸經、足太陽膀胱經、手少陽三焦經、足少陽膽經、足陽明胃經等經脈均循行於耳[4]。足太陽經，支者“至耳上角”；足陽明經，“循頰車，上耳前”；足少陽經“下耳後”，支者“入耳中，出走耳前”；手太陽經“入耳中”；手少陽經，“系耳後，出耳上角”，支者“入耳中，出走耳前”[4]。手厥陰經別，“出耳後，合少陽完骨之下”。手陽明別絡，“入耳合於宗脈”；手足少陰、太陰、足陽明五絡，皆會於耳中，上絡左角（見《黃帝內經素問·繆刺論》）[4]。足太陽之筋，“上結於完骨”，足少陽之筋，“出太陽之前，循耳後”；足陽明之筋，支者“結於耳前”；手太陽之筋“結於耳後完骨”[4]。
耳與臟腑經絡均有密切的聯繫，故耳廓有全身臟器及肢體的反應點（耳穴），通過耳穴能診治多種疾病，並能進行鍼麻[4]。《黃帝內經靈樞·脈度》：“腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。”《黃帝內經素問·陰陽應象大論》：“……在髒爲腎，在竅爲耳。”《黃帝內經素問·藏氣法時論》：“肝病者，……氣逆則頭痛，耳聾不聰。”《黃帝內經靈樞·海論》：“髓海不足，則腦轉耳鳴。”《黃帝內經靈樞·口問》：“耳者，宗脈之所聚也。”“腎者精神之舍，性命之根，外通於耳”（《中藏經》）[4]。《景嶽全書》卷二十七：“耳爲腎竅，乃宗脈之所聚，若精氣調和，腎氣充足則耳目聰明；若勞傷血氣精脫腎憊必至聾聵。故人於中年之後，每多耳鳴如風雨、如蟬鳴、如潮聲者，是皆陰衰腎虧而然。”故“耳者，腎之官也。”（《黃帝內經靈樞·五閱五使篇》）[4]。此外《醫貫》卷五：“…腎開竅於耳，故治耳者以腎爲主。或日：心亦開竅於耳，何也？蓋心竅本在舌，以舌無孔竅，因寄於耳，此腎爲耳竅之主，心爲耳竅之客爾。”