調神

鍼灸學中醫學鍼灸治則

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古籍中的調神

心氣虛，則脈細；肺氣虛，則皮寒；肝氣虛，則氣少；腎氣虛，則泄利前後；脾氣虛，則飲食不入。

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1 拼音

tiáo shén

2 註解

調神即“治神”。《黃帝內經素問·寶命全形論》說：“凡刺之真，必先治神”。其中“治神”含義有二：一是治醫者之神，二是治患者之神。^[1]

參見“治神”：

治神爲鍼灸治療原則之一，《黃帝內經素問·寶命全形論》說：“凡刺之真，必先治神”。所謂治神，一是在鍼灸施治前後注重調治病人的精神狀態；二是在鍼灸操作過程中，醫者專一其神，意守神氣；病人神情安定，意守感傳。治神貫穿於鍼灸治病的全過程。《黃帝內經靈樞·官能》篇日：“用針之要，無忘其神……徐語而安靜，手巧而心審諦者，可使行鍼艾。”提示在施行鍼灸治療之前，必須將鍼灸療法的有關事宣告知病人，使之對鍼灸治病有一個全面的瞭解和正確的認識，以便安定情緒，消除緊張心理，配合醫者完成治療。^[2]

3 參考資料

^ [1] 高忻洙，胡玲主編．中國鍼灸學詞典[M]．南京：江蘇科學技術出版社，2010：607．
^ [2] 高忻洙，胡玲主編．中國鍼灸學詞典[M]．南京：江蘇科學技術出版社，2010：464．

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