-
存想
卷九養生修養調攝神仙之要莫大乎存想存謂存我之神想謂想我之身閉目見自己之目收心見自己之心心目不離我身不傷我神則存想之漸也
-
十、行功存想要訣
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣黃庭上應泥丸宮,鵲橋尾閭竅玲瓏。牙叩齒關舌抵,脣包口合喉漏空。龍行虎奔眼耳送,通關灌頂意相從。臟腑筋絡隨勢走,關節孔竅氣使通。吸濁呼清迴環轉,上升下降頃刻逢。九轉丹成身...
-
逍遙子導引訣(凡十六段)
...氣血流通諸疾不生水除後患老而不衰火起得長安子午二時存想真火自湧泉穴起先從左足行上玉枕過泥丸降入丹田三遍次從右足亦行三遍復從尾閭起又行三遍久久純熟則百脈流通五臟無滯四肢健而百骸理也夢失封金匱欲動則火熾火...
-
導引卻病歌訣
...中暢美無凝滯,百日功靈可駐顏。起火得長安子午二時,存想真火自湧泉穴起,先從左足行,上玉枕,過泥丸,降入丹田。三遍。次從右足,亦行三遍。復從尾閭起,又行三遍。久久純熟,則百脈流通,五臟無滯,四肢健而百骸...
-
攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)攝生之要,莫大乎存想。存謂存我之神,想謂想我之身。閉目見自己之收心,見自己之身,不離我身,不傷我神,則存想之漸也。
-
攝生要義
卷之一百養生餘錄(下)夫存想者,以意御氣之道,自內而達外者也。按摩者,開關利氣之道,自外而達內者也。故醫家行之,以佐宣通,而攝生者貴之,以泄壅滯。凡有行者,當在子後午前之時,平坐東向,以兩手大指按拭兩...
-
運氣法
...五七年癱勞鼓膈等症,皆可刻期而愈。患在上身,收氣當存想其處;患在下體,收氣亦存想其處。放氣則歸於丹田。患在遍身,當分經絡屬上屬下,運法亦如之。女子行功,先提水門,後及穀道,運法如前。(愚按∶人之氣,即...
-
九、脅痛門
...如同金剛。同時還須調息,調息的要領是呼吸要勻而長,存想如風吹雲般輕飄,如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但從導引方法來看這是有一...
-
(《祕驗》)多男三鏈法
...伏於臍間,而以右手壓於左手之上,鼻中呼吸九息,用意存想,使息息歸臍,此第一度。卻以右手仰至右膝上,用左手心擦之減十遍,即五十八遍,即以右手心伏於臍間,而以左手壓於右手之上,鼻中呼吸增九息,成一十八息,...
-
停針待氣病患作用
...灸門(附論)起居停針待氣之間,令病患平直坐臥而已。存想凡用針刺病患,心無邪念,其邪氣易除耳。取穴之時,令病患坐臥平直,其用針順快矣。調嗔凡停針待氣之間,令病患忘憂絕慮,勿暴喜怒動其心。絕慮若停針待氣之...
-
掩耳去頭旋法
...亦由此致。治之,升身閉息,以兩手掩耳,搖頭五七次,存想元神,逆上泥丸,以逐其邪,自然風散邪去。張元素真人未得道時,頭目昏旋,偏正頭痛,用還丹之法,不十功即痊。此法不止治命,須無病行之,添補髓海,精潔神...
-
運氣法
凡運氣,必先提穀道如忍大便狀,鼻即收氣,存想從背脊逆上泥丸,注意頃之,鼻方放氣,即想下歸丹田。
-
婦人
...此若非寬緩情意則雖服金丹大藥則亦不能已法當令病者先存想以攝心抑情意以養性葛仙公雲凡婦人諸病兼治憂恚令寬其思慮則疾無不愈
-
任督二脈導引祕旨
...玉泉以嚥下之,飢則炊熱粥以食之,如患在上身,收氣當存想其處,放氣則散於下體,患在下體,收氣亦存想其處,放氣則歸於丹田,患在遍身,當分經絡,屬上屬下,運法亦如之。
-
一、功貴得傳
...,屈伸上下,升降順逆,起止旋轉,錯綜變換,導引流,存想運定,與夫湯洗搓揉,採補搗煉諸法,差若毫釐,謬以千里。不經師傳授,摹彷行之,未必穴道針對,天骨開張,經絡關竅,毫無阻滯,陰陽水火兩無偏廢也。師心自...
-
藥方
...拳着。又將兩腿俱伸,兩腳十指俱摳,提起一口氣,心中存想脊背腦後上貫至頂門,慢慢直下至丹田,方將腰腿腳手從容放下,再照前行,陽則衰矣。如陽未衰,再行二三次如初。行時陽未興,勉強興之方可行。夫人之所以有虛...
-
論婦人病有不同治法
...。蓋病出於五內,無有已期,藥力不可及也。法當令病者存想以攝心,抑情以養性。葛仙翁曰∶凡婦人病,兼治其憂恚,令寬其思慮,則疾無不愈矣。凡人在病中,百念灰冷,雖有富貴,欲享不能,反羨貧賤而健者。人能於平日...
-
治卒入山草禁闢衆蛇藥術方第五十八
...行,則無驗。中蛇毒勿渡水,渡水則痛甚於初螫。亦當先存想作大蜈蚣,前已隨後渡。若乘船渡,不作法,殺人。入山並不得呼作蛇,皆喚爲蛇,中之者,彌宜勿誤。闢蛇法,到處燒羚羊角,令有煙出地,則去矣。附方《廣利方...
-
六字靜功
...。若七日後,不必行動功。行動功畢,即閉固耳目口齒,存想吾身。要身似冰壺,心如秋月,良久待其呼吸和血脈定,然後口中微放濁氣一二口,然後照前節令行之。假如春月,須低聲念噓字,不可令耳聞,聞即氣粗,粗恐氣泄...
-
靜功六字卻病法
...。若七日後,不必行動功。行動功畢,即閉固耳目口齒,存想吾身。要身似冰壺,心如秋月,良久待其呼吸和,血脈定,然後口中微放濁氣一二口,然後照前節令行之。假如春月,須低聲念噓字,不可令耳聞。聞即氣粗,粗恐氣...
-
癲狂
...定神謂醫與病患。各正自己之神。禱神謂臨針之時。閉目存想一會針法。心思神農黃帝。孫韋真人。儼然在前。密言從吾針後。病不許復。乃掐穴咒曰。大哉幹元威通神天金針到處。萬病如拈吾奉太上老君急急如律令。
-
辟邪篇
...公案。參話頭。冥心打坐。盲修瞎煉。謂之修行。有搬運存想。咽津納氣。守靜觀鼻。謂之學道。有終日忙忙。募化功德。建修寺觀。實爲已身營謀有吞日精。吸月華。注想長生而不老。有步罡履鬥書符唸咒。拿妖捉怪。騙人銀...
-
一、洗髓經序
...寺。次及中州少林,面壁趺跏九年,不是心息參悟,亦非存想坐功,總因因緣未至,姑靜坐久留,以待智人蔘求耳。及祖師示人爲第一義諦,聞者多固執宿習,不能領略,再請,予何人斯,幸近至人,耳提面命,頓超無上,正傳...
-
煉法入道
...氣充盈。昔人以幽居靜室,絕念忘言,一向下心火,閉目存想,如火輪炎炎。積日氣海堅固,顏色異常。日久下盡諸穢,自耐寒暑也。昔人以飲食過度,胸臆注滿,或寒熱凝滯,或痛結雍塞。當靜坐,鼻引清氣,口閉不開,多入...
-
三、內壯論
...其口氣,逸其身勞,鎖其意馳,四肢不動,一念冥心,先存想其中道,後絕其諸妄念,漸至如一不動,是名曰守,斯爲合式。蓋揉在於是,則一身之精氣神俱注於是,久久積之,自成庚方一片矣。設如雜念紛紜,馳想世務,神氣...
-
二十、闢療五疫
...而出,左行於東,化作林木;(心之所至,氣必至焉,故存想之,則神有所注而氣可王矣。左行於東,化作林木之狀,所以壯肝氣也。)次想白氣自肺而出,右行於西,化作戈甲;(所以壯肺氣也。)次想赤氣自心而出,南行於...
-
孫真人養生雜訣
...堪耳且流水不腐戶樞不蠹以其運動故也常當習黃帝內視法存想思念令見五臟如懸磬五色了了分明勿輟也常以鼻引氣口吐氣小微吐之不得開口復欲得出氣少入氣多每欲食送氣入腹氣爲主人也凡心有所愛不用深愛有所憎不用深憎並皆...
-
禁法大例第四
...自通。仍皆須審之,萬不失一。又法∶欲向病患家,當須存想,作白虎吐火,燒病患家屋舍,皆令蕩盡。又作龍舐病患身肉令盡。還作充滿悅澤,然後用氣急治之。欲擊物,一一皆如是。此令行禁神明萬物,皆神效驗,須精審之...
-
導引法(附論)
...士選奇方)子後寅前東向坐。瞑心卓齒三通。瞑心即閉心存想兩目中如日月光也口中不出氣鼻中微微出閤眼之狀分爲也。所謂至巳
-
玉溪子宜春心訣
...。外法五行,內理五臟,以爲日月循環無端。不施爲,不存想,晏然大定,以總元機。但要絕嗜慾,定心氣,省思慮,節飲食,調鼻息,警昏睡,慳視聽。養天和於四威儀、四聰,合自然之妙,別無繁難也。已立鄞鄂者,以是契...