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壽世青編
《壽世青編》,清代,作者:尤乘
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《壽世青編》全本閱讀
《壽世青編》,清代,作者:尤乘
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《壽世青編》
《壽世青編》 養生著作。二卷。又名《壽世編》。清·尤乘輯。刊於1667年。本書重點輯錄前人養生保健方法。末附《病後調理服食法》一卷。現存多種清刻本,及《珍本醫書集成》本。作者:
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《壽世青編》
《壽世青編》 養生著作。二卷。又名《壽世編》。清·尤乘輯。刊於1667年。本書重點輯錄前人養生保健方法。末附《病後調理服食法》一卷。現存多種清刻本,及《珍本醫書集成》本。作者:
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《壽世編》
《壽世編》 ①醫學叢書名。不著撰人。刊於1797年。包括《達生篇》、《保嬰篇》、《救急篇》三種。 ②即《壽世青編》,詳該條。現存十多種清刻本並石印本。作者:
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《壽世編》
《壽世編》 ①醫學叢書名。不著撰人。刊於1797年。包括《達生篇》、《保嬰篇》、《救急篇》三種。 ②即《壽世青編》,詳該條。現存十多種清刻本並石印本。作者:
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謹口食
...)與白礬食殺人。和豬肉食,令人患頭眩,脫眉發。(《壽世青編》)菽豆類黑大豆,脾虛人食最瀉肚,同豬肉食,擁氣至危。小兒勿食炒豆、煮豆。(《食療》)黃大豆多食擁氣生痰動嗽。令人身重,發麪黃瘡疥。(《綱目》...
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動功
動功 養生術語。爲導引的俗稱。於靜功相對而言。清·尤乘《壽世青編》捲上有“十二段動功”節。參見導引條。作者:
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灑腿
灑腿 自我推拿方法名。即屈膝提腿。《壽世青編·十二段動功》:“灑腿:足不運則氣血不和,行走不能爽快。須將左足立定,右足提起,共七次,左右交換如前。”有益壽健身的功效。作者:
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《士材三書》
...書可代表李氏之學術思想,故予以匯刻。並將自己所著《壽世青編》二卷附後,以託不朽。現存20餘種清刻本和多種近代石印本。作者:
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託天
託天 導引動作名。方法爲:坐位,兩手握拳後,向上舉起,然後分放兩膝上。《壽世青編·十二段動功》:“託天:以兩手握拳……即向天托起,隨放左右膝上。每行三次,去胸腹中邪氣。”作者:
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《士材三書》
...書可代表李氏之學術思想,故予以匯刻。並將自己所著《壽世青編》二卷附後,以託不朽。現存20餘種清刻本和多種近代石印本。作者:
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左右開弓
...胸前屈曲如拉弓狀,兩目注視屈曲之手。左右手輪作。《壽世青編·十二段動功》:“左右開弓:……將左手伸直,右手做攀弓狀,以兩目看右手。左右各三次。瀉三焦火,可以去臂腋風邪積氣。”作者:
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尤乘
...腑性鑑》、與《藥品辨義》合而爲《博物知本》。另有《壽世青編》存世。作者:
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浴面
...兩手分開推擦至額角後而下,經耳門穴而返回下面部。《壽世青編·十二段動功》:“浴面:將兩手自相摩熱,覆面擦之。”《理瀹駢文》:“晨起擦面,非徒爲光澤也,和氣血而昇陽益胃也。”有暢通氣血、祛風散寒、提神醒...
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運法
...環旋轉故謂之運。” ②用手活動患者的可動關節。《壽世青編·十二段動功》:“運膏肓:此穴在背上第四椎下脊兩旁各三寸,藥力所不到。將兩肩扭轉二七次,治一身諸疾。”參見搖法條。作者:
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握固
...也。”這種手式有促使心氣歸一、辟邪毒之氣的作用。《壽世青編·十二段動功》:“兩手當屈,兩大指抵食指根,餘四指捻定大指,是爲兩手握固。”作者:
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省身修德
...,則形神安靜,災病不生,福壽永昌,由茲伊芳始。(《壽世青編》)
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勿藥須知
捲上仙曰∶古神聖之醫,能療人之心,預使不至於有疾。今之醫者,惟知療人之疾,而不知療人之心,是猶捨本而逐末也。不窮其源而攻其流,欲求疾愈,安可得乎?殊不知病由心生,孽由人作。佛氏謂一切唯心造,良不誣矣。...
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林鑑堂安心詩
捲上我有靈丹一小錠,能醫四海羣迷病。些兒吞下體安然,管取延年兼接命。安心心法有誰知?卻把無形妙藥醫。醫得此心能不病,翻身跳入太虛時。念雜由來業障多,憧憧擾擾竟如何?驅魔自存玄微訣,引入堯天安樂窩。人有...
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養心說
捲上夫心者,萬法之宗,一身之主,生死之本,善惡之源,與天地而可通,爲神明之主宰,而病否之所由系也。蓋一念萌動於中,六識流轉於外,不趨乎善,則五內顛倒,大疾纏身。若夫達士則不然,一真澄湛,萬禍消除。老子...
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養肝說
捲上夫肝者,魂之處也,其竅在目,其位在震,通於春氣,主春升發動之令也。然木能動風,故《經》曰∶諸風掉眩,皆屬於肝。又曰∶陽氣者,煩勞則張,精絕闢積於夏,使人煎厥。設氣方升,而煩勞太過,則氣張於外,精絕...
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養脾說
捲上脾者後天之本,人身之倉廩也。脾應中宮之土,土爲萬物之母。如嬰兒初生,一日不再食則飢,七日不食則腸胃涸絕而死。《經》曰∶安谷則昌,絕谷則亡。蓋谷氣入胃,灑陳六腑而氣至和,調五臟而血生,而人資以爲生者...
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養肺說
捲上肺者髒之長也,心之華蓋也,其藏魄,其主氣,統領一身之氣者也。《經》曰∶有所失亡,所求不得,則發肺鳴,鳴則肺熱葉焦。充之則耐寒暑,傷之則百邪易侵,隨事痿矣。故怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,...
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養腎說
捲上腎者先天之本,藏精與志之宅也。《仙經》曰∶借問如何是玄牝,嬰兒初生先兩腎。又曰∶玄牝之門,是爲天地根。是故人未有此身,先生兩腎,蓋嬰兒未成,先結胞胎,其象中空,一莖透起,形加蓮蕊。一莖即臍帶,連蕊...
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齋說
捲上夫世之持齋,往往以齋之說爲誤,何也?茹素而已,不復知有齋之實事。意謂茹素可以弭災集福,卻病延年,則謬矣,《玉華子》曰∶齋者,齊也。齊其心而潔其體也,豈僅茹素而已。所謂齊心者,澹志寡營,輕得失,勤內...
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食忌說
捲上《太乙真人七禁文》其六曰∶美飲食,養胃氣,彭鶴林雲∶夫脾爲髒,胃爲腑,脾胃二氣,互相表裏。胃爲水穀之海,主納水谷,脾在中央,磨而消之,化爲氣血,以灌溉臟腑,榮養周身。所繫最重修養之士,不可不美其飲...
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食飲以宜
捲上飲食之宜,當候已飢而進食,食不厭細嚼,仍候焦渴而引飲,飲不厭細呷。毋待飢甚而食,食勿過飽。時覺渴甚而飲,飲勿過多。食不厭精細,飲不厭溫熱。五味毋令勝谷味,肉味毋令勝食氣。食必先食熱,後食冷。
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居室安處論
捲上天隱子曰∶吾謂安處者,非華堂邃宇,重廣榻之謂也,在乎南面而坐,東首而寢,陰陽適中,明暗相半。屋無高,高則陽盛而明多;屋無卑,卑則陰盛而暗多。故明多則傷魄,暗多則傷魂,人之魂陽而魄陰。苟傷明暗,則疾...
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居處宜忌說
捲上《保生要錄》曰∶人之家室,土濃水深,居之不疾。凡人居處,隨其方所,皆欲土濃水深。土欲堅潤而黃,水欲甘美而清。常坐之處,令其四面周密,勿令小有細隙,致風得入,人不易知,其傷人最重,初時不覺,久能中人...