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人格面具
也就是说,人格面具是以公众道德为标准的,以集体生活价值为基础的表面人格,具有符号性和趋同性。在荣格眼中,人格面具在人格中的作用既可能是有利的,也可能是有害的。如果一个人过分地热衷和沉湎于自己扮演的角色,如果他把自己仅仅认同于自己扮演的角色,人格的其它方面就会受到排斥。
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平行律
平行律是不同类群的动物,由于生活在极为相似的环境条件下,对等的器官出现了相似的性状,这个现象称为平行律。例如有袋目的大袋鼠和啮齿目的跳鼠都过地面跳跃的生活,因此都具有适应跳跃生活的较长的后肢,以及其尾有支持身体的作用;
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居民区
居民区(residentialarea)是指居住小区,城市中由居住区级道路或自然分界线所围合,以居民基本生活活动不穿越城市主要交通线为原则,并设有与其居住人口规模相应的、满足该区居民基本的物质与文化生活所需的公共服务设施的居住生活聚居地区。
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半附生植物
半附生植物指生长初期营附生生活,后来根入土中,生活与普通植物一样的植物。最典型的例子是生活在马来半岛和其他一些地方的榕树(Ficusbenghalensis),它先是在寄主树枝上发芽,从寄主那里吸收养分而生长,以后其根才进入土中。
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起居有常
起居有常养生术语。“起居有常”即人应该有固定的起居和生活规律,这是因为天地阴阳的变化有固定的规律。生活的规律是跟着太阳的变化而定的,所谓“日出而作,日落而息。”“起居有常”出自《素问·上古天真论》。其具体内容,主要包括作息有时、活动中节、劳逸适度及顺应天时等环节。
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微气候
微气候是指比小气候更小范围的气候,特别是多指近地表面空间的气候(近地气候)。这种群落内的微气候,可因群落的种类及其结构的不同而异,但一般来说,同外围大气候相比,夏季与较高纬度的气候相似,而冬季则与较低纬度的气候相似,也就是气候较为缓和。就生物的生活来说,微气候作为其直接的生活环境是重要的
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家庭风格
家庭风格(familystyles)指家庭成员在家庭生活中表现出来的处理相互关系、待人接物、教育子女等方面的言谈、举止和态度。由于家庭成员的生活经历、文化修养、思想立场、个性特征以及家庭背景不同,所表现出的家庭风格不尽相同。家庭风格对个体的社会化过程产生重要的影响。
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温泉生物
温泉生物是以温泉作为栖息场所的生物。大部分是原核生物和原生动物,在87.5℃也能生活的细菌的Phormidiumami-nosum和85℃可生存的一种颤藻(Oscillatoria)都是典型的例子。多细胞动物很少在50℃以上的地方生活,但在 虫类、甲壳类、双翅类、贝类中则有栖息于比较高温水中的种类。
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自尊心
自尊心是社会评价与个人的自尊需要的关系的反映。个人生活在群体中总希望在其中占有一定的地位,享有一定的声誉,得到良好的社会评价。反之,一旦产生自我压力感,一种是积极努力迎头赶上,另一种是则产生自卑心理,从而谨小慎微,怨天忧人,甚至自暴自弃。
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狭盐性
狭盐性是生物对外界盐度变化的耐受能力不大,往往只能生活于一定盐度的环境中,这性质称为狭盐性。淡水动物的体液渗透浓度虽然比外界为高,但许多在比体液浓度高的条件中因缺乏排出浸入体内盐类的能力而不能生存,所以也是狭盐性生物。
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行为干预
行为干预(behavioralintervention)是指运用传播、教育、指导、说服、鼓励与限制等方法和手段,帮助个体或群体改变不健康的行为和生活习惯,使其自觉采纳健康行为,养成有利于健康的行为生活方式的过程。
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祖先系列
在系列中发现的多数化石,实际上并不是祖先系列,而是从各个时代的祖先派生出来并几乎生活在同一时代的生物系列,也就是阶段系列。但是从各阶段的生物类型能表现出近似于祖先系列的各个生物类型的适应形态等方面来看,比起根据现在生活着的生物的解剖学研究等来复原祖先系列当能更接近于实际情况。
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高濂
高濂明代文学家。钱塘(今浙江杭州)人。生活于万历(1573-1620)年前后。能诗文,兼通医理,擅养生,撰《遵生八笺》十九卷。记述有关四时调摄、生活起居、延年却病、饮食、灵秘丹药等养生之道,对于各种饮食记述较详。
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喜光性浮游生物
喜光性浮游生物是LoBianco对浮游生物依生活水层的亮度的分类中,属于好光性浮游生物(德Panteplank-ton),喜欢生活在最明亮的水表层。在远海,一般见于30米深海水以内,而在营养丰富的水域,可见深度则更小。浮游植物多属此类,生产量的大部分是通过光合作用完成的。在水深30米以下的水层中可见到喜暗性浮游生物。
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趋同律
不同类群、亲缘关系较远的动物,由于生活在相类似的环境条件下,不对等的器官产生了类似的适应而形成次生相似的这种现象,称为趋同律。例如蝶翅与乌翼、虾鳃与鱼鳃以及适应水中生活的鱼类和鲸;虽属于不同的纲,但都具有相似的游泳器官——流线形的身体和鳍形的附肢。
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社会互动
社会互动是社会心理学中所讲的社会行动,指互动而言。韦伯认为社会互动中含有一种企求他人予以某种行动反应的意义。米德接受这一见解,并主张社会互动包括两人以上的合作,将其行为指向社会目标。另外,所谓社会互动不仅存在于个体生活上,而且存在于团体生活过程中。
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兼性寄生虫
兼性寄生虫(facultativeparasite)是指既可在外界营自生生活,又可侵入宿主营寄生生活的寄生虫。
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社会兴趣
社会兴趣是由德文翻译而来,意思是指人在生活当中所具有的一种深藏于内心深处的沟通欲望或感觉。社会兴趣总是表现为一个人能够确立自己的地位、有旧属感和愿意献身于社会。因此,社会兴趣是个体参与生活、发展、贡献才能和取得成功的得要心理动力。
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幼儿
幼儿指从一周岁到三周岁为幼儿。这一时期机体对外界逐渐适应,机体生长发育较乳儿为慢,各种生理机能日益成长,接触外界比较广泛,生活更加多样化,语言及体质发育迅速,有助于对周围环境的熟悉,促进思维活动的发展。若哺养不当,每易造成脾胃气机逆乱,饮食易于停滞,故应做好防护,并培养幼儿良好的生活与卫生习惯。
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理想自我
理想自我与现实自我是相对的,指为自己的发展确定一种境界,它是指向将来的。在现实生活中,每个热爱生活的人都会为自己设下一定的人生目标。也就是希望自己能成为什么样的人,希望自己能做出什么样的事、达到什么样的人生境界,等等。
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情绪年龄
在各种情绪方面,不同年龄的人有不同的发展水平和特点。一个人的情绪与什么年龄应有的情绪表现相符合,即具有相应的情绪年龄。情绪发展水平的人的生活经验与智力水平有密切关系,情绪年龄只能根据生活经验来观察分析。如果一个人的情绪发展水平只达到3岁儿童应有的水平,他的情绪年龄就是3岁。
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种内关系
种内关系种内互助是同种个体之间相互协调,互惠互利的一系列行为特征。有利于取食、防御和生存。如成群的牛可以有效地对付狼群的攻击等。种内斗争的意义是对于失败的个体来说是不利的,甚至会导致死亡,但对物种的生存是有利的,可以使同种内生存下来的个体得到比较充分的生活条件,或者使生出的后代更优良一些。
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伯格曼氏定律
伯格曼氏定律是伯格曼(C.Bergmann,1847)所发现的现象,一般恒温动物即使是同一个种,生活在寒冷地方的个体的体重,都比生活在温暖地方的体重要重。这表明身体表面积对于体重的比例变小,从而防止体热散失,是寒冷地区恒温动物对于保持体温的适应。
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成就需要
成就需要是个体在社会生活领域中对渴望成功地完成某件事情的客观要求的一种主观状态。个人的成就需要受全民族成就需要的影响。麦克利兰的结论是:个体的成就需要与他所处的经济、文化、社会、政府的发展程度有关;并认为高成就需要可以通过教育加以培养训练。
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生活质量
生活质量是指对人生活的全面评价和总结,反映个体的心理健康状况。生活质量既与生活的客观条件有关,也与个体对生活的主观满意程度有关。
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生活事件
生活事件指日常工作,生活、学习中遇到精神重创及不幸。这类事件包括较广,如亲人的突然死亡,严重的意外事故、工作上的挫折、难以解决的家庭矛盾或夫妻间的感情破裂等。
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郑惠卿
郑惠卿南宋医家。履贯欠详。曾任保安郎翰林医正。约生活于13世纪。撰《婴儿病证幼幼方论》十卷,今有日本写本。
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郑宏绩
郑宏绩清代喉科医生。字慎斋,号禹东。安徽歙县人。生活于18世纪。精喉科。父于蕃、伯于丰、堂兄宏纲皆为喉科名医。子承湘、承海,孙麟、麈等亦有医名。因宏绩一支居郑村西园,故世称“西园喉科”。
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郑承湘
郑承湘清代医家。安徽歙县人。生活于18-19世纪间。父宏绩,精喉科。少攻举子业,后承家学,潜心研究各科,均有心得,尤精喉症,治效甚著。著有《伤寒金匮经方简易歌括》、《医汇简切》、《医学正义》、《痘治正名类参》、《思虑医草》、《喉菌发明》等。
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用药禁忌书
《用药禁忌书》为药学著作。二卷。陆晋笙撰。作者以中医病证列目,叙述药物使用及生活、调摄、宜忌事项。可供中医护理的参考。本书有《(鱼孚)溪医述十五种》本。1921年绍兴医药学社出版单行本。
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恬淡虚无
恬淡虚无出《素问·上古天真论》。指生活淡泊质朴,心境平和宁静,外不受物欲之诱惑,内不存情虑之激扰,物我两忘的境界。原为道家所尊奉的养生的根本途径,后被道教养生学说所袭用。中医养生学说也深受其影响,这在《黄帝内经》中即有多处反映。
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唐继山
唐继山明代医家。会稽(今浙江绍兴)人。生活于万历(1573-1620)年间。以医为业,擅长用温补之法治病。多获奇效。精于脉诊。著有《脉诀》一书行世。
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水土不服
水土不服(non-acclimatization)为病机。是指由于个体迁移,自然环境和生活习惯改变,暂时不能适应,以纳差,呕吐,或泄泻等为常见症的疾病。如食欲不振、腹胀、腹痛泄泻或月经不调等。
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善眠
善眠证名。在日常生活中,较之常人易于困倦、思眠者谓之善眠。义同嗜卧、多寐、多眠。参见各该条。
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起居
起居①生活活动。《素问·上古天真论》:“起居有常,不妄作劳。”②引伸指人的精力,体力。《素问·阴阳应象大论》:“年四十,而阴气自半,起居衰矣。”《灵枢·百病始生》:“起居不节,用力过度,则络脉伤。”
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綦针
綦针为古代生活用针具。为古人缝制衣帛的长针。九针中的长针即仿此针制成。《灵柩-九针论》:“八日长针,取法于綦针。”
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彭医妇
彭医妇为明代女医生。生活于万历(1573~1620)年间。精医理,善临证,皇太后病目,屡治屡发,已近失明,彭氏投剂,大有起色,乃留居宫内有年。
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倪洙龙
倪洙龙明代医家。钱塘(今浙江杭州)人。生活于17世纪。承父倪朱谟之医业,尤擅伤寒,刻父书行于世。自撰《伤寒汇言》,已佚。
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马千里
马千里为明代医家,字少川,回族。於潜(今浙江临安)人。生活于万历(1573~1620)年间。与倪朱谟同时或稍早,故倪氏称其为“回回医”。深通医学,集有验方及论药稿,《本草汇言》中存其佚文。
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刘祀
刘祀为宋代儿科医生。字茂先,衡阳(今属湖南)人。生活于十二世纪上半叶。时太医戴尧道精儿科,祀从其学,尽得奥秘,因以医术传世。五世孙思道,亦深得家传。
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李景濂
李景濂明清间医生。字亦周,浙江鄞县人。自幼失怙,随继母生活,且事之甚孝,为明代诸生,入清始为医,有医名。
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经期
概述:经期:1.月经的周期;月经的周期·经期:经期指月经的周期。但由于个人的体质、年龄、气候、地区和生活条件的不同,月经周期也会有所差异。所以在21天和35天之间的,也属正常范围。如持续时间延长,或过短,则属病态。
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巾针
巾针为古代生活用针具。巾,指头巾。此针短小,用于固定巾帛,故名。《黄帝内经灵枢·九针论》:“镵针者,取法于巾针。”巾针为镵针的前身,古时缝纫之针。《针灸甲乙经》称布针。
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黄宰
黄宰为明代针灸家、祁门(今属安徽)人。据《祁门县志》载:撰有《针灸仅存录》一书,佚。黄宰字敬甫。祁门县(安徽祁门)人。生活于16世纪。业儒后学医,因医而闻名于当地。撰《针灸仅存录》一书,未见刊行。
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胡铎
胡铎明代医生。维扬(今江苏扬州)人。生活于16世纪上半叶。精医术,为人所敬重。其部分医案及所用秘方,被郭鉴《医方集略》收载。
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哈文台
哈文台清末医生。生活于19世纪。曾在江苏金陵、江宁、镇江等地居住。太平军攻克江宁时,应太平天国国医李俊良之邀,为东王杨秀清治目疾,有良效。
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葛怀敏
葛怀敏北宋官吏。生活于11世纪。官益州路提点刑狱、镇西军节度史。集有《神效备急单方》一卷,已佚。
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超雌性
在染色体相对多于正常的雌性果蝇个体时,其雌性性状比正常雌性表现得更强,这种个体称为超雌性。但是,超雌性个体发育迟缓,生活力弱,也不具生殖力。与超雌性相反,常染色体相对多于正常雄性,并且其雄性性状也比正常雄性表现要强的个体,称为超雄性。
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表在底栖生物
表在底栖生物是在底栖生物中,生活于他物表面的生物总称。而其中的动物大多称为表在动物(epifauna,on-fau-na)。另外法语epibiose,只是用于日光直射处表面的生物群落。
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贝栖相
贝栖相是紫菜属(Porphyra)和红毛菜属(Bangia)藻类生活史中的一个时期,相当于复相孢子体,主要是指在贝壳中生活的丝状体(壳斑藻)。